挽趙資政夷午 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
惟公具九牧聲華，對(duì)晚節(jié)黃花，獨(dú)與天龍宏慧業(yè)；
諸子皆一時(shí)秀杰，數(shù)故家喬木，還看琴鶴衍高風(fēng)。
注：《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注（婁希安）》：趙恒惕，見【壽聯(lián)9.壽趙資政夷午】。
九牧：九州。
天龍：佛教語(yǔ)。謂諸天與龍神?！?span id="t7voavm" class='bold'>法華經(jīng)·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。”
慧業(yè)：佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。 《維摩詰經(jīng)》上《菩薩品》：“知一切法，不取不舍，入一相門，起于慧業(yè)?！?br />故家喬木：指世家的人才、器物必定出眾。應(yīng)本 《孟子?梁惠王》“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！?br />琴鶴...高風(fēng)：琴鶴堂是趙姓堂號(hào)，得自于宋朝名臣趙抃，他為官清廉愛民，由于面顏黑，人稱“鐵面御史”。因反對(duì)王安石青苗法再次入蜀，孤身一人，僅一琴一鶴相隨，后再知成都府。見宋沈括《夢(mèng)溪筆談·人事》、《宋史·抃本傳》。
箋：王理孚瑞安仙巖圣壽寺聯(lián)：
華嚴(yán)樓閣，彈指已五百年，佛我有天緣，滄海橫流來看瀑；
清淺蓬萊，轉(zhuǎn)瞬又三千劫，江山待人助，故家喬木自凌云。
九牧：九州。
天龍：佛教語(yǔ)。謂諸天與龍神?！?span id="t7voavm" class='bold'>法華經(jīng)·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。”
慧業(yè)：佛教指生來賦有智慧的業(yè)緣。 《維摩詰經(jīng)》上《菩薩品》：“知一切法，不取不舍，入一相門，起于慧業(yè)?！?br />故家喬木：指世家的人才、器物必定出眾。應(yīng)本 《孟子?梁惠王》“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也?！?br />琴鶴...高風(fēng)：琴鶴堂是趙姓堂號(hào)，得自于宋朝名臣趙抃，他為官清廉愛民，由于面顏黑，人稱“鐵面御史”。因反對(duì)王安石青苗法再次入蜀，孤身一人，僅一琴一鶴相隨，后再知成都府。見宋沈括《夢(mèng)溪筆談·人事》、《宋史·抃本傳》。
箋：王理孚瑞安仙巖圣壽寺聯(lián)：
華嚴(yán)樓閣，彈指已五百年，佛我有天緣，滄海橫流來看瀑；
清淺蓬萊，轉(zhuǎn)瞬又三千劫，江山待人助，故家喬木自凌云。
