《史記》卷八十四《屈原列傳》
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
《楚辭章句·九辯·序》
《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。故天有九星，以正機(jī)衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。
《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。故天有九星，以正機(jī)衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。
《漢書》卷三十《藝文志》
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原后也。
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原后也。
例句
楚王猶自惑，宋玉且將歸。 岑參 送崔全被放歸都覲省
高丘懷宋玉，訪古一沾裳。 李白 宿巫山下
襄王憐宋玉，愿入蘭臺(tái)宮。 李白 寄上吳王三首
宋玉事楚王，立身本高潔。 李白 感遇四首
宋玉事襄王，能為高唐賦。 李白 贈(zèng)溧陽宋少府陟
曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢里香。 李群玉 贈(zèng)人
尋常輕宋玉，今日嫁文鴦。 李賀 謝秀才有妾縞練改從于人秀才引留之不得后生感憶座人制詩嘲謝賀復(fù)繼四首
侍臣雙宋玉，戰(zhàn)策兩穰苴。 杜甫 秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然之作三十韻
誰傷宋玉千年后，留得青山辨是非。 鮑溶 巫山懷古
