伊犁喇嘛行（乾隆丙子） 清 · 弘歷
押陽韻 出處：御制詩二集卷六十四
蒙古之教宿尚黃，宗喀巴以來三百馀年其流長(zhǎng)。
昔顧實(shí)汗以此雄據(jù)衛(wèi)藏攝群部，然亦不過假名敬佛要乃所以收眾方。
強(qiáng)吞弱噬互攘竊，無不垂涎達(dá)賴?yán)?/span>，貌為恭謹(jǐn)其實(shí)心弗良。
策妄阿喇布坦，創(chuàng)據(jù)伊犁有弗遑，然已計(jì)入西藏肆披猖。
逮噶爾丹策凌遂興黃教名曰安眾生（葉），亦效西域建都綱（都綱者西藏眾喇嘛聚而誦經(jīng)之室也）。
白氈為室布為墻，后遂范金作瓦覆棟梁。
金仙相好備嚴(yán)莊，六時(shí)梵唄聲無央。
嗒本集賽供糇糧（噶爾丹策凌于伊犁河濱創(chuàng)構(gòu)佛寺北曰固爾札南曰海弩克聚集喇嘛令其五鄂拓克輪值供養(yǎng)之蒙古語謂五為嗒本輪值為集賽），西勒?qǐng)D者凡四床（喇嘛坐床者謂西勒?qǐng)D亦蒙古語）。
膜拜臺(tái)吉諸宰桑，其善在此其弊即為殃。
喇嘛達(dá)爾濟(jì)及達(dá)瓦齊，相繼篡立無不藉諸喇嘛之力以肆強(qiáng)。
逆賊阿睦爾撒納亦結(jié)若輩為黨以煽亂，其窮竄也，旋劫奪喇嘛馬駝用致遠(yuǎn)去飏。
喇嘛散去乃同嗎哈沁（蒙古謂肉為嗎哈厄魯特中貧無賴覓肉食自活者為嗎哈沁），安知五戒六度如佛所云，皮肉骨髓盡舍以救人饑荒。
是誠楞嚴(yán)所謂外道貌佛弟子為诪張。
勿謂佛不慈汝俾汝遭喪亡，側(cè)身西望爰作伊犁喇嘛行。
