《后漢書》卷六十七〈黨錮列傳〉～287～
自是正直廢放，邪枉熾結(jié)，海內(nèi)希風(fēng)之流，遂共相摽搒，指天下名士，為之稱號。上曰「三君」，次曰「八俊」，次曰「八顧」，次曰「八及」，次曰「八廚」，猶古之「八元」、「八凱」也。竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱?為「八俊」?？≌撸匀酥⒁?。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、??、翟超為「八及」。及者，言其能導(dǎo)人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為「八廚」。廚者，言能以財(cái)救人者也。
自是正直廢放，邪枉熾結(jié)，海內(nèi)希風(fēng)之流，遂共相摽搒，指天下名士，為之稱號。上曰「三君」，次曰「八俊」，次曰「八顧」，次曰「八及」，次曰「八廚」，猶古之「八元」、「八凱」也。竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱?為「八俊」?？≌撸匀酥⒁?。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、??、翟超為「八及」。及者，言其能導(dǎo)人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為「八廚」。廚者，言能以財(cái)救人者也。
《南史》卷五十九〈任昉列傳〉
昉好交結(jié)，獎(jiǎng)進(jìn)士友，不附之者亦不稱述，得其延譽(yù)者多見升擢，故衣冠貴游莫不多與交好，坐上客恒有數(shù)十。時(shí)人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調(diào)楓香二石，始入三斗，便出教長斷，曰：「與奪自己，不欲貽之后人。」郡有蜜嶺及楊梅，舊為太守所采，昉以冒險(xiǎn)多物故，即時(shí)停絕，吏人咸以百馀年未之有也。為家誡，殷勤甚有條貫。陳郡殷蕓與建安太守到溉書曰：「哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄，指南何托？」其為士友所推如此。
昉好交結(jié)，獎(jiǎng)進(jìn)士友，不附之者亦不稱述，得其延譽(yù)者多見升擢，故衣冠貴游莫不多與交好，坐上客恒有數(shù)十。時(shí)人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調(diào)楓香二石，始入三斗，便出教長斷，曰：「與奪自己，不欲貽之后人。」郡有蜜嶺及楊梅，舊為太守所采，昉以冒險(xiǎn)多物故，即時(shí)停絕，吏人咸以百馀年未之有也。為家誡，殷勤甚有條貫。陳郡殷蕓與建安太守到溉書曰：「哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄，指南何托？」其為士友所推如此。
