第 10 句因包含“虎旅”，據(jù)此推斷可能引用了典故：虎旅
第 11 句因包含“欃槍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：欃槍
第 16 句因包含“九功”，據(jù)此推斷可能引用了典故：九功
第 17 句因包含“弦歌”，據(jù)此推斷可能引用了典故：弦歌
第 23 句因包含“五緯”，據(jù)此推斷可能引用了典故：五緯
第 48 句因包含“垂衣”，據(jù)此推斷可能引用了典故：垂衣
第 50 句因包含“拜嘉”，據(jù)此推斷可能引用了典故：拜嘉
第 60 句因包含“陳詩(shī)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：陳詩(shī)
第 60 句因包含“當(dāng)寧”，據(jù)此推斷可能引用了典故：當(dāng)寧
謝賜嘉禾詩(shī) 明 · 楊士奇
永樂(lè)三年九月朔旦上閱中秘書(shū)得太祖圣神文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝御制嘉禾詩(shī)圣孝深至將垂示于萬(wàn)萬(wàn)年乃命摹刻以賜諸王廷臣龍章玉刻云漢昭回臣忝職侍從均拜鴻恩齋沐莊誦有以窺見(jiàn)帝王功德之隆矣蓋嘗竊論古者帝王之盛未有過(guò)乎唐虞三代之君其始無(wú)不本于得天其行無(wú)不急于除暴安民是以民心和于下天心和于上豐年屢應(yīng)百祥萃臻而為泰和之世元之季世上失其政寇攘四興民墜涂炭我太祖皇帝誕膺天命提一旅之眾恭行天討東征西怨南征北怨掃刮兇暴挈天下無(wú)告之人舉納之康寧之域母養(yǎng)而父訓(xùn)之由是仁浹義洽黎民豐足政化脩明禎祥恊應(yīng)與唐虞三代泰和之世同功而共效矣斯皆臣之所躬被目睹固不應(yīng)圣制而后知之若夫致祥之由一歸天錫不謂己功而歉然不自滿(mǎn)假之心與堯舜禹湯文武同一圣德者實(shí)由圣制而知之也皇帝陛下統(tǒng)承大寶君主萬(wàn)方繼志述事孝治益隆天下林林總總之生遭遇何幸蓋堯舜禹湯文武之道傳至于太祖皇帝今又傳至于陛下矣陛下敬承善繼永篤不忘故雖手澤一篇一詠皆以為圣道所存必欲著明永示無(wú)極臣獲睹天章已極榮幸而況于親受寵賜者乎隆恩至寶豈如其他世世貴重之賜之比歡愉之情倍萬(wàn)常品用作五言詩(shī)一首以著瞻仰欣悅之意謹(jǐn)寫(xiě)上進(jìn)詩(shī)曰
玄天肇昌運(yùn)，皇明啟隆祚。
有赫清泗濱，篤生我皇祖。
于維皇祖圣，桓桓秉神武。
于時(shí)草昩際，陰氛蔽寰宇。
受命提天戈，吊民麾虎旅。
吳楚掃欃槍，幽并驅(qū)羆虎。
函夏復(fù)清寧，窮櫩息咻喔。
迤邐五教敷，從容九功敘。
弦歌亙遠(yuǎn)域，鋤耰隘荒墅。
浸淫俗化淳，汪洋德施普。
昊天監(jiān)昭事，駢蕃荅純嘏。
五緯無(wú)留逆，四時(shí)皆順序。
休祉萬(wàn)斯臻，豐年豈惟屢。
大田毓禎谷，芃芃映黍稌。
圣世躋泰和，圣情聊暇豫。
雍雍發(fā)歌詠，輝輝粲毫素。
文如虬龍躍，又如鸞鳳翥。
音如咸韶會(huì)，氣如春陽(yáng)煦。
上樂(lè)帝眷顧，下樂(lè)民康富。
丕顯并周文，不矜同姒禹。
于維我皇祖，功德侔三五。
俯睨漢與唐，陋哉疇比數(shù)。
宸章隱中秘，至寶終明著。
陛下握乾符，垂衣纘鴻緒。
琬琰昭大刻，臣工拜嘉予。
旦旦睹奎光，淵淵仰皇度。
誠(chéng)由陛下圣，心存有虞慕。
益勤繼述志，遂隆顯揚(yáng)務(wù)。
睿制超百王，至孝踰千古。
敬擷輿人言，陳詩(shī)獻(xiàn)當(dāng)寧。