石經(jīng)山 元末明初 · 姚廣孝
押詞韻第十七部 出處：石倉(cāng)歷代詩(shī)選卷三百二十二
石經(jīng)山在燕之范陽(yáng)郡峰巒秀拔若天竺山故稱曰小西天隋大業(yè)間有法師靜琬者處是山懼圣教有難不能流通于是發(fā)愿募緣敦工鑿石為板刊造一大藏經(jīng)儲(chǔ)積于山以備其后法師首刊至唐貞觀初僅成大涅槃一部而法師乃卒其后子孫繩繩化億萬(wàn)人乞錢粟刊造馀部歷遼與金然后完此一大藏貯于巖洞者七地穴者二洞以石門閉之穴以浮屠鎮(zhèn)之自隋唐遼金及元碑碣森列照映巖野然而累經(jīng)干戈無(wú)秋毫之犯洪武二十一年歲在戊辰春正月廿一日余奉旨往觀念法師之愿力宏大堅(jiān)固是山之泉石靈異清秀故賦是詩(shī)鐫于華嚴(yán)堂之壁雖未足彰法師之幽光庶以紀(jì)茲行之歲月而托其不朽也詩(shī)曰
峨峨石經(jīng)山，蓮峰吐金碧。
秀氣鐘芯（一作太）題，勝槩擬西域。
竺墳五千卷，華言百師譯。
琬公懼變滅，鐵筆寫蒼石。
片片青瑤光，字字太古色。
功非一代就，用藉萬(wàn)人力。
流傳鄙簡(jiǎn)編，堅(jiān)固陋板刻。
深由地穴藏，高從巖洞積。
初疑神鬼工，乃著造化跡。
延洪勝汲冢，防虞猶孔壁。
不畏野火燒，詎愁蘚苔蝕。
茲山既無(wú)盡，是法寧有極。
如何大業(yè)間，得此至人出。
幽明獲爾利，乾坤配其德。
大哉弘法心，吾徒可為則。
按：石經(jīng)山在燕之范陽(yáng)郡，峰巒秀拔若天竺山，故稱曰小西天。隋大業(yè)間，有法師靜琬者處是山，懼圣教有難，不能流通，于是發(fā)愿募緣，敦工鑿石為板，刊造一大藏經(jīng)，儲(chǔ)積于山，以備其后。法師首刊，至唐貞觀初，僅成《大涅盤》一部，而法師乃卒。其后子孫繩繩化億萬(wàn)人，乞錢粟刊造馀部，歷遼與金，然后完。此一大藏貯于巖洞者七、地穴者二，洞以石門閉之，穴以浮屠鎮(zhèn)之。自隋、唐、遼、金及元，碑碣森列，照映巖野，然而累經(jīng)干戈，無(wú)秋毫之犯。洪武二十一年歲在戊辰春正月飐一日，馀奉旨往觀，念法師之愿，力宏大堅(jiān)固。是山之泉石，靈異清勝，故賦是詩(shī)，鐫于華嚴(yán)堂之壁。雖未足彰法師之幽光，庶以紀(jì)茲行之歲月，而托其不朽也。詩(shī)曰：
