典故
七寶床
《西京雜記》卷二～077～2～
武帝為七寶床，雜寶按?寶屏風，列寶帳，設(shè)于桂宮，時人謂之四寶宮。
武帝為七寶床，雜寶按?寶屏風，列寶帳，設(shè)于桂宮，時人謂之四寶宮。
《北史》卷二十七〈韓秀列傳〉～997～
務(wù)字道世，性端謹，有吏干。為定州平北長史，頗有受納，為御史中尉李平所劾。付廷尉，會赦免。后除龍驤將軍、郢州刺史。務(wù)獻七寶床、象牙席。詔曰：「昔晉武帝焚雉頭裘，朕常嘉之。今務(wù)所獻，亦此之流也。奇麗之物，有乖風素，可付其家人。」后以詐表破賊，免官。久之，拜太中大夫，進號左將軍，卒。
務(wù)字道世，性端謹，有吏干。為定州平北長史，頗有受納，為御史中尉李平所劾。付廷尉，會赦免。后除龍驤將軍、郢州刺史。務(wù)獻七寶床、象牙席。詔曰：「昔晉武帝焚雉頭裘，朕常嘉之。今務(wù)所獻，亦此之流也。奇麗之物，有乖風素，可付其家人。」后以詐表破賊，免官。久之，拜太中大夫，進號左將軍，卒。
《全唐文》卷四百三十七〈唐李翰林草堂集序〉～4460～
李白字太白。隴西成紀人。涼武昭王皓九世孫。蟬聯(lián)圭組。世為顯著。中葉非罪。謫居條支。易姓與名。然自窮蟬至舜。五世為庶。累世不大曜。亦可嘆焉。神龍之始。逃歸于蜀。復(fù)指李樹而生伯陽。驚姜之夕。長庚入夢。故生而名白。以太白字之。世稱太白之精。得之矣。不讀非圣之書。恥為鄭衛(wèi)之作。故其言多似天仙之辭。所為著述。言多諷興。自三代以來。風騷之后。馳驅(qū)屈宋。鞭撻揚馬。千載獨步。惟公一人。故王公趍風。列岳結(jié)軌。群賢翕習。如鳥歸鳳。盧黃門云。陳拾遺橫制頹波。天下質(zhì)文。翕然一變。至今朝詩體。尚有梁陳宮掖之風。至公大變。掃地并盡。今古文集。遏而不行。唯公文章。橫被六合。可謂力敵造化歟。天寶中?；首嫦略t。徵就金馬。降輦步迎。如見綺皓。以七寶床賜食。御手調(diào)羹以飯之。謂曰。卿是布衣。名為朕知。非素畜道義。何以及此。置于金鑾殿。出入翰林中。問以國政。潛草詔誥。人無知者。丑正同列。害能成謗。格言不入。帝用疏之。公乃浪跡縱酒。以自昏穢。詠歌之際。屢稱東山。又與賀知章崔宗之等自為八仙之游。謂公謫仙人。朝列賦謫仙之歌。凡數(shù)百首。多言公之不得意。天子知其不可留。乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允。請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊。仍羽人駕丹邱耳。陽冰試弦歌于當涂。心非所好。公遐不棄我。乘扁舟而相顧。臨當掛冠。公又疾亟。草?萬卷。手集未修。枕上授?。俾余為序。論關(guān)雎之義。始愧卜商。明春秋之辭。終慚杜預(yù)。自中原有事。公避地八年。當時著述。十喪其九。今所存者。皆得之它人焉。時寶應(yīng)元年十一月乙酉也。
李白字太白。隴西成紀人。涼武昭王皓九世孫。蟬聯(lián)圭組。世為顯著。中葉非罪。謫居條支。易姓與名。然自窮蟬至舜。五世為庶。累世不大曜。亦可嘆焉。神龍之始。逃歸于蜀。復(fù)指李樹而生伯陽。驚姜之夕。長庚入夢。故生而名白。以太白字之。世稱太白之精。得之矣。不讀非圣之書。恥為鄭衛(wèi)之作。故其言多似天仙之辭。所為著述。言多諷興。自三代以來。風騷之后。馳驅(qū)屈宋。鞭撻揚馬。千載獨步。惟公一人。故王公趍風。列岳結(jié)軌。群賢翕習。如鳥歸鳳。盧黃門云。陳拾遺橫制頹波。天下質(zhì)文。翕然一變。至今朝詩體。尚有梁陳宮掖之風。至公大變。掃地并盡。今古文集。遏而不行。唯公文章。橫被六合。可謂力敵造化歟。天寶中?；首嫦略t。徵就金馬。降輦步迎。如見綺皓。以七寶床賜食。御手調(diào)羹以飯之。謂曰。卿是布衣。名為朕知。非素畜道義。何以及此。置于金鑾殿。出入翰林中。問以國政。潛草詔誥。人無知者。丑正同列。害能成謗。格言不入。帝用疏之。公乃浪跡縱酒。以自昏穢。詠歌之際。屢稱東山。又與賀知章崔宗之等自為八仙之游。謂公謫仙人。朝列賦謫仙之歌。凡數(shù)百首。多言公之不得意。天子知其不可留。乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允。請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊。仍羽人駕丹邱耳。陽冰試弦歌于當涂。心非所好。公遐不棄我。乘扁舟而相顧。臨當掛冠。公又疾亟。草?萬卷。手集未修。枕上授?。俾余為序。論關(guān)雎之義。始愧卜商。明春秋之辭。終慚杜預(yù)。自中原有事。公避地八年。當時著述。十喪其九。今所存者。皆得之它人焉。時寶應(yīng)元年十一月乙酉也。
