《昭明文選》卷三十九〈上書啟·上書·獄中上書自明〉～77～
臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隋侯之珠，夜光之璧，秪足結(jié)怨而不見德；故有人先談，則枯木朽株，樹功而不忘。天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊管之辯，懷龍逢比干之意，欲盡忠當(dāng)世之君，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。