典故
冀群空

同源典故

空冀北
 
冀北空
   
群空冀
 
冀北群空
 
空馬群
 
朔庭空
 
冀北馬
 
空群馬
    
離冀北
  
群空


《春秋左傳正義》卷四十二〈昭公·傳四年〉~727~
九州之險也。是不一姓。冀之北土。馬之所生。無興國焉。恃險與馬。不可以為固也。從古以然。
《全唐文》卷五百五十六〈送溫處士赴河陽軍序〉~5625~2~
伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。夫冀北馬多天下,伯樂雖善知馬,安能空其群耶?解之者曰:「吾所謂空,非無馬也,無良馬也。伯樂知馬,遇其良,輒取之,群無留良焉。茍無良,雖謂無馬,不為虛語矣?!箹|都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯,曰石生;其南涯,曰溫生。大夫烏公,以鈇鉞鎮(zhèn)河陽之三月,以石生為才,以禮為羅,又羅而致之幕下。東都雖信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之執(zhí)事,與吾輩二縣之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而處焉?士大夫之去位而巷處者,誰與嬉游?小子后生,于何考德而問業(yè)焉?搢紳之東西行過是都者,無所禮于其盧。若是而稱曰:「大夫烏公,一鎮(zhèn)河陽,而東都處士之盧無人焉?!关M不可也?夫南面而聽天下,其所托重而恃力者,惟相與將耳。相為天子得人于朝廷,將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無治,不可得也。愈縻于茲,不能自引去,資二生以待老。今皆為有力者奪之,其何能無介然于懷耶?生既至,拜公于軍門,其為吾以前所稱,為天下賀;以后所稱,為吾致私怨于盡取也!留守相公,首為四韻詩歌其事,愈因推其意而序之。