典故茅君

同源典故

 
叔申
 
茅固
 
茅山鶴
  
茅君騎鶴
  
三白鶴
 
茅先
 

相關(guān)人物
茅固
 
茅盈
 
茅衷


《太平廣記》卷十三〈神仙十三·茅君〉~87~
茅君者,幽州人。學(xué)道于齊,二十年道成歸家。父母見之大怒曰:「汝不孝,不親供養(yǎng),尋求妖妄,流走四方?!褂字?,茅君長跪謝曰:「某受命上天,當(dāng)應(yīng)得道,事不兩遂,違遠(yuǎn)供養(yǎng),雖日多無益,今乃能使家門平安,父母壽考。其道已成,不可鞭辱,恐非小故?!垢概灰?,操杖向之。適欲舉杖,杖即摧成數(shù)十段,皆飛,如弓激矢,中壁壁穿,中柱柱陷,父乃止。茅君曰:「向所言正慮如此,邂逅中傷人耳?!垢冈唬骸溉暄缘玫?。能起死人否?」茅君曰:「死人罪重惡積,不可得生。橫傷短折,即可起耳。」父使為之有驗,茅君弟在宦至二千石,當(dāng)之官,鄉(xiāng)里送者數(shù)百人,茅君亦在座。乃曰:「余雖不作二千石,亦當(dāng)有神靈之職,某月某日當(dāng)之官?!官e客皆曰:「愿奉送?!姑┚唬骸割櫩纤?,誠君甚厚意。但當(dāng)空來,不須有所損費,吾當(dāng)有以供待之?!怪疗冢e客并至,大作宴會,皆青縑帳幄,下鋪重白氈,奇饌異果,芬芳羅列,妓女音樂,金石俱奏,聲震天地,聞于數(shù)里。隨從千余人,莫不醉飽。及迎官來,文官則朱衣素帶數(shù)百人,武官則甲兵旌旗,器仗耀日,結(jié)營數(shù)里。茅君與父母親族辭別,乃登羽蓋車而去。麾幡蓊郁,驂虬駕虎,飛禽翔獸,躍覆其上,流云彩霞,霏霏繞其左右。去家十余里,忽然不見。遠(yuǎn)近為之立廟奉事之。茅君在帳中,與人言語,其出入,或發(fā)人馬?;蚧癁榘Q。人有病者,往請福,常煮雞子十枚,以內(nèi)帳中,須臾,一一擲出還之,歸破之。若其中黃者,病人當(dāng)愈。若有土者,即不愈。常以此為候。
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉~3082~2~
《茅君傳》曰:「盈字叔申,咸陽人也。父祚有三子,盈、固、衷也。盈少稟奇操,矯俗抗邁不求聞達(dá),不交非類。入恒山讀老易餌朮潛影,在山中六年,精思念道誠感密應(yīng),夢太玄玉女持玉劄而攜之,曰:『西城有王君得真道,可為師?!幻靼l(fā)乃尋求至西城,齋戒三月,果見王君,盈乃叩頭再拜,勤懇乞長生之術(shù),乃得在西城洞臺之中金玉上宮親侍旦夕執(zhí)巾履之役,積十七年專一不懈,復(fù)二年,王君命駕造白玉龜山謁王毋于青琳宮將盈同行,王君見西王母稽首于前,盈乃叩頭再拜,自陳于王母前得治身之要道行其事歸家數(shù)十年以,漢元帝時,天官下迎,來渡江東,治句曲山?!?/span>
《梁書》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》
(陶弘景)于是止于句容之句曲山。恒曰:「此山下是第八洞宮,名金壇華陽之天,周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道,來掌此山,故謂之茅山?!鼓酥猩搅^,自號華陽隱居。

例句

久向三茅窮藝術(shù),仍傳五柳舊琴書。 李群玉 送陶少府赴選

仙山如有分,必擬訪三茅。 鄭谷 池上