日本自將軍主政凡五百年，世不知有王。德川氏興，投戈講藝。親藩源光國作《大日本史》，立將軍傳，略仿世家、載記及藩鎮(zhèn)列傳之列，世始知尊王之義。后源松苗作《日本史略》，賴襄作《日本外史》，益主張其說。及西人劫盟，幕府主和，諸藩主戰(zhàn)，于是議尊王，議攘夷，議尊王以攘夷。繼知夷之不可攘，復(fù)變而講和戎之利。而大藩聯(lián)衡，幕府傾覆，尊王之事大定矣。家康初政，頗欲與外國通商。繼而天草教徒作亂，遂一意鎖港，杜絕內(nèi)外。下令逐教士，炮擊外船。甚至漂風(fēng)難民，亦不許回國，處以嚴(yán)刑。識者深憂之，而未敢昌言也。外舶紛擾，屢戰(zhàn)屢蹶。有論防海者，有議造炮艦者，有欲留學(xué)外國者，德川氏皆嚴(yán)禁之。唱尊王者觸大忌，唱通番者犯大禁，幕府均下令逮捕。黨獄橫興，株連甚眾。而有志之士，前仆后起，踵趾相接，視死如歸。死于刀鋸，死于囹圄，死于逃遁，死于牽連，死于刺殺者，蓋不可勝數(shù)。卒以成中興之業(yè)，維新之功，可謂盛矣。明治初年，下詔褒獎，各贈階賞恤。今舉其尤著者十?dāng)?shù)人，著于篇，以興起吾黨愛國之士。