第 8 句因包含“銖衣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:銖衣
第 16 句因包含“龍華,會”,據(jù)此推斷可能引用了典故:龍華會
華藏寺慈氏菩薩1109年 北宋 · 釋德洪
 出處:全宋文卷三○二六 創(chuàng)作地點:江蘇省南京市
金陵華藏禪院旃檀慈氏菩薩像,相好之工妙天下,而神異靈感未易以一二數(shù),居景德寺后殿。舒王夢像求易居甚切,既覺而忘之,已而復(fù)夢理前事。公夢中固留之,像則泣下,起而視之,真有淚零。因大驚異,即迎至華藏大殿。俄景德寺火,一夕而燼。嗚呼,三災(zāi)彌淪大千滅壞,像豈得久留人間世?而痛自亸免,為此兒戲狹劣相耶?是蓋護(hù)法諸天,以像之靈瑞佑之則然,非菩薩意也,其不可以不辨稽首為之贊曰:
何人逸想,游戲浮漚間。
以如幻之力,刻此旃檀像。
坐令眾妙好,秀發(fā)千花中。
天冠紺發(fā),銖衣絡(luò)華鬘。
種種莊嚴(yán),成此功德聚。
當(dāng)時億萬種,感極則悲號。
樓觀談笑,秘護(hù)百寶攢。
如登睹史天,如集龍華會。
嗟哉像教末,羽嘉百鳥。
棘生薝卜林,龍神悲慟。
王臣寔外護(hù),異夢非意思。
愿推明月輪,出此蓬勃煙。
愿回紫金山,安置清涼處。
至今百福相,儼然人天。
神力莫測,拜起汍瀾
我諦觀十方,實無外境
自然依地,及與遍計執(zhí)。
即今所見,非有亦非無
如像現(xiàn)鏡中,非鏡亦非像。
愿入此三昧,識心自然明。
于十方國土,而作大佛事
稽首大慈尊,證我如是說。
按:《石門文字禪》卷一八。又見《林間后錄》。