典故
長嘯作鸞音

同源典故

  
鸞鳳吟
  
半空鸞鳳
 
聞鳳嘯
 
半嶺嘯聲
  
長嘯愧孫登
 
孫登無語
 
山頭學嘯
 
高士嘯
 
嘯上蘇門顛
 
長吟感孫登
 
長嘯發(fā)蘇門

相關人物
阮籍
 
孫登


《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·阮籍〉~604~
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「籍曠達不羈,不拘禮俗。性至孝,居喪雖不率常檢,而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見,終日不得與言,昶嘆賞之,自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之,后為尚書郎、曹爽參軍,以疾歸田里。歲馀,爽誅,太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高,欲顯崇之,籍以世多故,祿仕而已,聞步兵校尉缺,廚多美酒,營人善釀酒,求為校尉,遂縱酒昏酣,遺落世事。嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,乃嘆曰:『時無英才,使豎子成名乎!』時率意獨駕,不由徑路,車?所窮,輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山,蘇門山有隱者,莫知名姓,有竹實數(shù)斛、臼杵而已。籍從之,與談太古無為之道,及論五帝三王之義,蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯,清韻響亮,蘇門生逌爾而笑。籍既降,蘇門生亦嘯,若鸞鳳之音焉。至是,籍乃假蘇門先生之論以寄所懷。其歌曰:『日沒不周西,月出丹淵中,陽精蔽不見,陰光代為雄。亭亭在須臾,厭厭將復隆。富貴俯仰間,貧賤何必終。』又嘆曰:『天地解兮六合開,星辰隕兮日月頹,我騰而上將何懷?』籍口不論人過,而自然高邁,故為禮法之士何曾等深所讎疾。大將軍司馬文王常保持之,卒以壽終。子渾字長成。世語曰:渾以閒澹寡欲,知名京邑。為太子庶子。早卒?!?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉~648~
阮步兵嘯,聞數(shù)百步。蘇門山中,忽有真人,樵伐者咸共傳說。阮籍往觀,見其人擁巖側(cè)。籍登嶺就之,箕踞相對。籍商略終古,上陳黃、農(nóng)玄寂之道,下考三代盛德之美,以問之,仡然不應。復?有為之教,棲神導氣之術以觀之,彼猶如前,凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL嘯。良久,乃笑曰:「可更作?!辜畯蛧[。意盡,退,還半嶺許,聞上唒然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷傳響。顧看,乃向人嘯也。
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳〉~362~
籍嘗于蘇門山遇孫登,與商略終古及棲神導氣之術,登皆不應,籍因長嘯而退。至半嶺,聞有聲若鸞鳳之音,響乎巖谷,乃登之嘯也。遂歸著大人先生傳,其略曰:「世人所謂君子,惟法是修,惟禮是克。手執(zhí)圭璧,足履繩墨。行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨,長聞鄰國。上欲圖三公,下不失九州牧。獨不見群虱之處裈中,逃乎深縫,匿乎壞絮,自以為吉宅也。行不敢離縫際,動不敢出裈襠,自以為得繩墨也。然炎丘火流,焦邑滅都,群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內(nèi),何異夫虱之處裈中乎!」此亦籍之胸懷本趣也。

例句

嘗希蘇門嘯,詎厭巴樹猿。 元稹 酬獨孤二十六送歸通州

風泉有清音,何必蘇門嘯。 孟浩然 題終南翠微寺空上人房

敢為蘇門嘯,庶作梁父吟。 杜甫 上后園山腳

嚴子垂釣日,蘇門長嘯時。 白居易 秋池獨汛

鶴傳居士舞,猿得蘇門嘯。 錢起 過溫逸人舊居

莫嗟太常屈,便入蘇門嘯。 韓翃 送李湜下第歸衛(wèi)州便游河北