典故
建業(yè)歌

同源典故

 
相關(guān)人物
孫皓
 
陸凱


《三國(guó)志》卷六十一〈吳書(shū)·陸凱傳〉~400~
皓徙都武昌,揚(yáng)土百姓溯流供給,以為患苦,又政事多謬,黎元窮匱。凱上疏曰:「臣聞?dòng)械乐?,以?lè)樂(lè)民;無(wú)道之君,以樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)民者,其樂(lè)彌長(zhǎng);樂(lè)身者,不樂(lè)而亡。夫民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命。民安則君安,民樂(lè)則君樂(lè)。自頃年以來(lái),君威傷于桀紂,君明闇于奸雄,君惠閉于群孽。無(wú)災(zāi)而民命盡,無(wú)為而國(guó)財(cái)空,辜無(wú)罪,賞無(wú)功,使君有謬誤之愆,天為作妖。而諸公卿媚上以求愛(ài),困民以求饒,導(dǎo)君于不義,敗政于淫俗,臣竊為痛心。今鄰國(guó)交好,四邊無(wú)事,當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士,實(shí)其廩庫(kù),以待天時(shí)。而更傾動(dòng)天心,騷擾萬(wàn)姓,使民不安,大小呼嗟,此非保國(guó)養(yǎng)民之術(shù)也。臣聞吉兇在天,猶影之在形,響之在聲也,形動(dòng)則影動(dòng),形止則影止,此分?jǐn)?shù)乃有所系,非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者,但坐賞輕而罰重,政刑錯(cuò)亂,民力盡于奢侈,目眩于美色,志濁于財(cái)寶,邪臣在位,賢哲隱藏,百姓業(yè)業(yè),天下苦之,是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以彊者,躬行誠(chéng)信,聽(tīng)諫納賢,惠及負(fù)薪,躬請(qǐng)巖穴,廣采博察,以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末,三家鼎立,曹失綱紀(jì),晉有其政。又益州危險(xiǎn),兵多精彊,閉門(mén)固守,可保萬(wàn)世,而劉氏與奪乖錯(cuò),賞罰失所,君恣意于奢侈,民力竭于不急,是以為晉所伐,君臣見(jiàn)虜。此目前之明驗(yàn)也。臣闇于大理,文不及義,智慧淺劣,無(wú)復(fù)冀望,竊為陛下惜天下耳。臣謹(jǐn)奏耳目所聞見(jiàn),百姓所為煩苛,刑政所為錯(cuò)亂,愿陛下息大功,損百役,務(wù)寬蕩,忽苛政。又武昌土地,實(shí)危險(xiǎn)而塉確,非王都安國(guó)養(yǎng)民之處,船泊則沈漂,陵居則峻危,且童謠言:『寧飲建業(yè)水,不食武昌魚(yú);寧還建業(yè)死,不止武昌居?!怀悸勔硇菫樽儯瑹苫笞餮?,童謠之言,生于天心,乃以安居而比死,足明天意,知民所苦也。

例句

得餐武昌魚(yú),不顧潯陽(yáng)田。 獨(dú)孤及 下弋陽(yáng)江舟中代書(shū)寄裴侍御

魚(yú)聽(tīng)建業(yè)歌聲過(guò),水看瞿塘雪影來(lái)。 羅隱 游江夏口