《三國志》卷六十一〈吳書·陸凱傳〉～400～
皓徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：「臣聞有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不樂而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷于桀紂，君明闇于奸雄，君惠閉于群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當務息役養(yǎng)士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養(yǎng)民之術也。臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止，此分數(shù)乃有所系，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡于奢侈，目眩于美色，志濁于財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業(yè)業(yè)，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以彊者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險，兵多精彊，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗也。臣闇于大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，愿陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。又武昌土地，實危險而塉確，非王都安國養(yǎng)民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：『寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不止武昌居?！怀悸勔硇菫樽?，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
皓徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：「臣聞有道之君，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不樂而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷于桀紂，君明闇于奸雄，君惠閉于群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好，四邊無事，當務息役養(yǎng)士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養(yǎng)民之術也。臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止，此分數(shù)乃有所系，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡于奢侈，目眩于美色，志濁于財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業(yè)業(yè)，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以彊者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險，兵多精彊，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以為晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗也。臣闇于大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，愿陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。又武昌土地，實危險而塉確，非王都安國養(yǎng)民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：『寧飲建業(yè)水，不食武昌魚；寧還建業(yè)死，不止武昌居?！怀悸勔硇菫樽?，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。
