典故
見(jiàn)宰官身

同源典故　

宰官身現(xiàn)
　
來(lái)現(xiàn)宰官身


《妙法蓮華經(jīng)》卷二十五〈觀世音菩薩普門品〉
無(wú)盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何游此娑婆世界。云何而為眾生說(shuō)法。方便之力其事云何。佛告無(wú)盡意菩薩。善男子。若有國(guó)土眾生應(yīng)以佛身得度者。觀世音菩薩。即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。應(yīng)以辟支佛身得度者。即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法。應(yīng)以聲聞身得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法。應(yīng)以梵王身得度者。即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法。應(yīng)以帝釋身得度者。即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法。應(yīng)以自在天身得度者。即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法。應(yīng)以大自在天身得度者。即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法。應(yīng)以天大將軍身得度者。即現(xiàn)天大將軍身而為說(shuō)法。應(yīng)以毗沙門身得度者。即現(xiàn)毗沙門身而為說(shuō)法。應(yīng)以小王身得度者。即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法。應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者。即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法。應(yīng)以居士身得度者。即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法。應(yīng)以宰官身得度者。即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法。