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薊子訓(xùn)
同源典故
薊子
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薊子訓(xùn)
《后漢書》卷八十二下《方術(shù)傳·薊子訓(xùn)傳》
薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也。」兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。 后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時有百歲翁，自說童兒時見子訓(xùn)賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。」
薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也。」兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓(xùn)曰：「乃爾乎？」方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應(yīng)聲奮起，行步如初，即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師，公卿以下候之者，坐上恒數(shù)百人，皆為設(shè)酒脯，終日不匱。 后因遁去，遂不知所止。初去之日，唯見白云騰起，從旦至暮，如是數(shù)十處。時有百歲翁，自說童兒時見子訓(xùn)賣藥于會稽市，顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。」
