第 13 句因包含“三山”,據(jù)此推斷可能引用了典故:三山
第 16 句因包含“周行”,據(jù)此推斷可能引用了典故:周行
贈(zèng)侍御洪峻之巡鹺竣事婺源有序 明 · 湛若水
有美,美洪子也。洪子覺山子,為體認(rèn)天理德業(yè)一之學(xué),故其巡鹺兩涯也:于照●商有通融革弊之政,于興化均稅除害之政,于士人有教成二業(yè)之政,風(fēng)俗鄉(xiāng)約善俗之政,君子稱「四美」焉。太學(xué)生葛生洞曰:「洪子滿代而去,揚(yáng)之耆老數(shù)十人遮道涕洟止之,無已,愿脫靴為記?!?span id="ccqt2cl" class='bold'>洪子曰:「夫父老惡知其不可,此守令事也?!怪x去,久之乃去,非善之入人之深也如是乎?甘泉子聞之,喜曰:「夫學(xué)仕兼優(yōu),知行并致,忘助之兩勿,直達(dá)天理,洪氏之子,其殆庶幾乎?」或曰:「洪子之善,乃其祖母余教成之致然也。」今竣事而還,便省祖母也,將曰:「祖母所以教垣者何如?垣今則可以祖母矣。」詩云:「無忝爾祖,聿脩厥德?!?span id="qhmkt2e" class='bold'>洪子有焉。甘泉子既喜而餞之,于會(huì)化之館,會(huì)諸同志二十馀人,褒之以詩云。
有美一人兮,在福山之岡。
爰服四美兮,兩淮之光。
淮之清深兮,流之洋洋。
維揚(yáng)士民兮,念與之長(zhǎng)。
念之長(zhǎng)兮何如?靴不可得脫。
民之口碑兮,若何可忘歸途
會(huì)化兮三山之陽,同志翕聚天日。
堂堂大道如砥兮,孰示周行?
豈伊人之岐徑兮,無然倀倀