典故
關(guān)雎亂
《論語(yǔ)注疏·泰伯》～72～
子曰：「師摰之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！」清·劉寶楠《正義》：先從叔丹徙君《駢枝》曰：「始者樂(lè)之始，亂者樂(lè)之終。樂(lè)記曰：『始奏以文，復(fù)亂以武?！挥衷唬骸涸偈家灾?，復(fù)亂以飭歸。』皆以始亂對(duì)舉，其義可見(jiàn)。凡樂(lè)之大節(jié)，有歌有笙，有間有合，是為一成。始于升歌，終于合樂(lè)。是故升歌謂之始，合樂(lè)謂之亂。周禮大師職：『大祭祀，帥瞽祭歌?！粌x禮燕及大射，皆大師升歌。摯為大師，是以云『師摯之始』也。合樂(lè)，周南關(guān)雎、葛覃、卷耳，召南鵲巢、采蘩、采蘋(píng)，凡六篇，而謂之『關(guān)雎之亂』者，舉上以該下，猶言『文王之三』，『鹿鳴之三』云耳。」
子曰：「師摰之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！」清·劉寶楠《正義》：先從叔丹徙君《駢枝》曰：「始者樂(lè)之始，亂者樂(lè)之終。樂(lè)記曰：『始奏以文，復(fù)亂以武?！挥衷唬骸涸偈家灾?，復(fù)亂以飭歸。』皆以始亂對(duì)舉，其義可見(jiàn)。凡樂(lè)之大節(jié)，有歌有笙，有間有合，是為一成。始于升歌，終于合樂(lè)。是故升歌謂之始，合樂(lè)謂之亂。周禮大師職：『大祭祀，帥瞽祭歌?！粌x禮燕及大射，皆大師升歌。摯為大師，是以云『師摯之始』也。合樂(lè)，周南關(guān)雎、葛覃、卷耳，召南鵲巢、采蘩、采蘋(píng)，凡六篇，而謂之『關(guān)雎之亂』者，舉上以該下，猶言『文王之三』，『鹿鳴之三』云耳。」
