第 5 句因包含“御風(fēng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:御風(fēng)
第 9 句因包含“綠苔”,據(jù)此推斷可能引用了典故:綠苔
第 12 句因包含“弦歌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:弦歌
第 15 句因包含“冰心,玉壺”,據(jù)此推斷可能引用了典故:冰心玉壺
持社成立峨嵋金頂感而賦此用太白2010-11 當(dāng)代 · 熊盛元
 押詞韻第十七部
裴村何在,其詩更誰匹。
一從喋血后,百年消息
吾儕御風(fēng)來,岫間閒云出。
遣懷庶乎可,回天終乏術(shù)。
偃蹇綠苔,取次錦瑟
轉(zhuǎn)念風(fēng)雅衰,肯教弦歌畢。
歃盟情性,守志勿失
玉壺冰心,皎若金頂日。
按:【附】
(一)李太白《登峨眉山》 “蜀國仙山,峨眉邈難匹。周流登覽,絕怪安可息。青冥倚天開,彩錯(cuò)畫出泠然紫霞賞,果得錦囊術(shù)云間瓊簫,石上寶瑟平生微尚,歡笑自此畢。煙容如在顏,塵累相失。倘逢騎羊子攜手白日?!?br /> (二)《持社成立啟》:《尚書·舜典》云:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲”。在心為志,發(fā)言為詩,乃人之情感意志訴諸語言藝術(shù),為韻律之文。詩之聲訓(xùn)為持,語見《禮記·內(nèi)則》及《儀禮》,乃維持、承負(fù)之意。劉彥和文心雕龍·明詩》云:“詩者,持也,持人情性;三百之蔽,義歸無邪,持之為訓(xùn),有符焉爾?!?span id="1izcyws" class='bold'>孔穎達(dá)《詩譜序正義》:“名為詩者,《內(nèi)則》說負(fù)子之禮云‘詩負(fù)之’,注云‘詩之言承也’?!?span id="sl0cdgi" class='bold'>春秋題辭》云:‘在事為詩,未發(fā)為謀,恬淡為心,思慮為志。詩之為言,志也?!对娋暋ず耢F》云:‘詩者,持也?!?span id="vdwifhj" class='bold'>然則詩有三訓(xùn),承也,志也,持也。作者承君政之善惡,述己志而作詩,為詩所以人性,使不失隊(duì)(墜),故一名而三訓(xùn)也。”吾儕值茲大雅衰微之世,惄焉心憂,取詩持人情性之義,由王翼奇 楊啟宇 熊盛元 劉夢芙 段曉華 龔鵬程六人發(fā)起創(chuàng)立持社。正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功,斯乃匹夫之責(zé),議定本社簡章于下:一、凡志在復(fù)興詩道,為人誠信行事篤實(shí),詩詞創(chuàng)作學(xué)術(shù)研究有相當(dāng)造詣者,得為社友。二、社友自愿結(jié)合,同德同心,戒虛聲,絕偽學(xué),切磋詩藝,持之以恒。三、創(chuàng)辦社刊,繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神高雅藝術(shù)登載百年純正詩詞作品理論文章。不參與任何涉及個(gè)人爭論。四、自籌經(jīng)費(fèi),每年定期聚會(huì)。條件成熟時(shí),舉辦高層學(xué)術(shù)會(huì)議。曾子云:“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”詩起百年之衰,功在千秋之后,同道者盍興乎來!西元二0一0年十一月十六日同人聚于樂山,協(xié)推舉楊啟宇社長、段曉華為副社長;熊盛元為主編、劉夢芙副主編;聘請(qǐng)陳永正顧問。復(fù)于十八日峨眉金頂,宣告持社成立。首批社員為【以齒為序】:陳永正顧問王翼奇偉明邦建 蔡淑萍 楊啟宇 王玉熊盛元 王蟄堪 劉夢芙 陳仁德 段曉華 王燕鵬程吳金水 汪茂榮 魏新河 張青云 潘樂樂 陳偉。