第 1 句因包含“劫塵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：劫塵
劍門吊姜伯約墓（2008.5） 當代 · 熊盛元
七言律詩 押真韻
一閣摩天萬劫塵，殘碑冷落掩荒榛。
劇憐孱主終銜璧，難挽頹陽獨愴神。
謀泄長嗟家破碎，祚移空負膽輪囷。
憑君莫詡雄關險，說到陰平淚滿巾。
注：《三國志蔣琬費祎姜維傳》：五年，維率眾出漢。侯和為鄧艾所破，還住沓中。維本羈旅托國，累年攻戰(zhàn)，功績不立。而宦官黃皓等弄權于內(nèi)，右大將軍閻宇與皓協(xié)比，而皓陰欲廢維樹宇。維亦疑之，故自危懼，不復還成都。六年，維表后主：“聞鐘會治兵關中，欲規(guī)進取，宜并遣張翼、廖化詣督堵軍分護陽安關口、陰平橋頭，以防未然?！?span id="mbshypm" class='bold'>皓征信鬼巫，謂故終不自致。啟后主寢其事，而群臣不知。及鐘會將向駱谷，鄧艾將入遝中。然后乃遣右車騎廖化詣遝中為維援，左車騎張翼、輔國大將軍董厥等詣陽安關口以為諸圍外助。比至陰平，聞魏將諸葛緒向建威，故住待之。月馀，維為鄧艾所摧，還住陰平。鐘會攻圍漢、樂二城，遣別將進攻關口，蔣舒開城出降，傅僉格斗而死。會攻樂城，不能克。聞關口已下，長驅(qū)而前，翼、厥甫至漢壽，維、化亦舍陰平而退。適與翼、厥合，皆退保劍閣以拒會。會與維書曰：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴、漢、聲暢華夏，遠近莫不歸名。每惟疇昔，嘗同大化，吳札、鄭喬，能喻斯好?！?span id="ok7ofwk" class='bold'>維不答書，列營守險。會不能克，糧運縣遠，將議還歸。而鄧艾自陰平由景谷道傍入，遂破諸葛瞻于綿竹。后主請降于艾，艾前據(jù)成都。維等初聞瞻破，或聞后主欲固守成都，或聞欲東入吳，或聞欲南入建寧。于是引軍由廣漢、郪道以審虛實。尋被后主敕令，乃投戈放甲，詣會于涪軍前，將士咸怒，拔刀斫石。會厚待維等，皆權還其印號節(jié)蓋。會與維出則同輿，坐則同席，謂長史杜預曰：“以伯約比中土名士，公休、太初不能勝也?！?span id="vyp9fyn" class='bold'>會既構鄧艾，艾檻車征，因?qū)?span id="bcuqh7k" class='bold'>維等詣成都，自稱益州牧以叛。欲授維兵五萬人，使為前驅(qū)。魏將士憤發(fā)，殺會及維，維妻子皆伏誅。
古人評姜維：
諸葛亮：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也”、“姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼于人?！?br /> 廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。智不出敵，而力少于寇，用之無厭，何以能立？詩云“不自我先，不自我后”，今日之事也?！?br /> 鐘會：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴、漢，聲暢華夏，遠近莫不歸名”、“以伯約比中土名士，公休、太初不能勝也?！?br /> 鄧艾：“姜維自一時雄兒也，與某相值，故窮耳?！?br /> 曹奐：“蜀所恃賴，唯維而已。”
郤正：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無馀，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也，直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料擿，異乎春秋褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節(jié)約，自一時之儀表也?！?br /> 孫盛《晉陽秋》：“異哉郤氏之論也！夫士雖百行，操業(yè)萬殊，至于忠孝義節(jié)，百行之冠冕也。姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親茍免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節(jié)；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敵喪守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而云人之儀表，斯亦惑矣。縱維好書而微自藻潔，豈異夫盜者分財之義，而程、鄭降階之善也”、“盛以永和初從安西將軍平蜀，見諸故老，及姜維既降之后密與劉禪表疏，說欲偽服事鐘會，因殺之以復蜀土，會事不捷，遂至泯滅，蜀人于今傷之。盛以為古人云，非所困而困焉名必辱，非所據(jù)而據(jù)焉身必危，既辱且危，死其將至，其姜維之謂乎！鄧艾之入江由，士眾鮮少，維進不能奮節(jié)綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛(wèi)蜀主，思后圖之計，而乃反覆于逆順之間，希違情于難冀之會，以衰弱之國，而屢觀兵于三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦闇哉！”
裴松之：“盛之譏維，又為不當。于時鐘會大眾既造劍閣，維與諸將列營守險，會不得進，已議還計，全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入，出于其后，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內(nèi)，則會乘其背。當時之勢，焉得兩濟？而責維不能奮節(jié)綿竹，擁衛(wèi)蜀主，非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅(qū)。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會復蜀，不為難矣。夫功成理外，然后為奇，不可以事有差牙，而抑謂不然。設使田單之計，邂逅不會，復可謂之愚闇哉！”
《傅子》：“維為人好立功名，陰養(yǎng)死士，不脩布衣之業(yè)?！?br /> 《世語》：“時蜀官屬皆天下英俊，無出維右。”
干寶《搜神記》：“姜維為蜀相，國亡主辱弗之死，而死于鐘會之亂，惜哉！非死之難，處死之難也。是以古之烈士，見危授命，投節(jié)如歸，非不愛死也，固知命之不長而懼不得其所也?！?br /> 《華陽國志》：“姜維才非亮匹，志繼洪軌，民嫌其勞，家國亦喪矣“、”鄧艾以疲兵二萬，溢出江油。姜維舉十萬之師，案道南歸，艾為成禽。禽艾以訖，復還拒會，則蜀存亡，未可量也。遠至五城，使艾輕進，徑及成都，兵分家滅，己自招之。然以鐘會之略，稱為子房，姜維陷之，莫至克捷。籌芐相應，優(yōu)劣惜哉！”
《郭沖四事》：“亮出祁山，隴西、南安二郡應時降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女數(shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：“普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧?！?span id="pp94jar" class='bold'>于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。難曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此眾人方知也，且于時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則于魏何損？”
《三國志·姜維傳》：“姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。老子有云：“治大國者猶烹小鮮。”況于區(qū)區(qū)蕞爾，而可屢擾乎哉？”
放翁《劍門城北回望劍關諸峰青入云漢感蜀亡事慨然有賦》：“自昔英雄有屈伸，危機變化亦逡巡。陰平窮寇非難禦，如此江山坐付人?！?br /> 附紫簫兄和詩：《步梅云先生韻題姜伯約紫簫》
每因舊事認前塵，漠漠荒云覆古榛。
千載猶難消劫數(shù)，孤臣已自黯風神。
是非休論陰平折，成敗何關漢室囷。
回首蕭瑟里，潸然淚雨濕青巾。
再錄幾首吊姜維詩如下：
1、江懷庭《劍門平襄侯祠》：“瀟瀟風雨劍門秋，伯約祠堂亙古留。生尚設謀誅鄧艾，死當為吏殺譙周。中原有土都歸魏，左袒無人復為劉。斗膽盡儲亡國恨，九泉應訴武鄉(xiāng)侯?！?br /> 2、李調(diào)元《姜維墓》：“平襄怒氣凜生祠，猶見靈風日滿旗。百戰(zhàn)自能撐巨敵，三分誰使墜巫師。沓中種麥馀殘壟，關上披榛覓斷碑。斫石投戈定何處，荒山絕澗水凘凘。”
3、莊學和《劍閣姜平襄候祠》：“沓中豈是為身謀，保障成都第一籌。不畏裹氈來鄧艾，最嗔銜壁出譙周。軍皆斫地完齊燼，敵竟呼天執(zhí)楚囚。大膽何嘗無，陰平曾表護橋頭?！?br />
古人評姜維：
諸葛亮：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也”、“姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室，而才兼于人?！?br /> 廖化：“‘兵不戢，必自焚’，伯約之謂也。智不出敵，而力少于寇，用之無厭，何以能立？詩云“不自我先，不自我后”，今日之事也?！?br /> 鐘會：“公侯以文武之德，懷邁世之略，功濟巴、漢，聲暢華夏，遠近莫不歸名”、“以伯約比中土名士，公休、太初不能勝也?！?br /> 鄧艾：“姜維自一時雄兒也，與某相值，故窮耳?！?br /> 曹奐：“蜀所恃賴，唯維而已。”
郤正：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無馀，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也，直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料擿，異乎春秋褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節(jié)約，自一時之儀表也?！?br /> 孫盛《晉陽秋》：“異哉郤氏之論也！夫士雖百行，操業(yè)萬殊，至于忠孝義節(jié)，百行之冠冕也。姜維策名魏室，而外奔蜀朝，違君徇利，不可謂忠；捐親茍免，不可謂孝；害加舊邦，不可謂義；敗不死難，不可謂節(jié)；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敵喪守，于夫智勇，莫可云也：凡斯六者，維無一焉。實有魏之逋臣，亡國之亂相，而云人之儀表，斯亦惑矣。縱維好書而微自藻潔，豈異夫盜者分財之義，而程、鄭降階之善也”、“盛以永和初從安西將軍平蜀，見諸故老，及姜維既降之后密與劉禪表疏，說欲偽服事鐘會，因殺之以復蜀土，會事不捷，遂至泯滅，蜀人于今傷之。盛以為古人云，非所困而困焉名必辱，非所據(jù)而據(jù)焉身必危，既辱且危，死其將至，其姜維之謂乎！鄧艾之入江由，士眾鮮少，維進不能奮節(jié)綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛(wèi)蜀主，思后圖之計，而乃反覆于逆順之間，希違情于難冀之會，以衰弱之國，而屢觀兵于三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦闇哉！”
裴松之：“盛之譏維，又為不當。于時鐘會大眾既造劍閣，維與諸將列營守險，會不得進，已議還計，全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入，出于其后，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內(nèi)，則會乘其背。當時之勢，焉得兩濟？而責維不能奮節(jié)綿竹，擁衛(wèi)蜀主，非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅(qū)。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會復蜀，不為難矣。夫功成理外，然后為奇，不可以事有差牙，而抑謂不然。設使田單之計，邂逅不會，復可謂之愚闇哉！”
《傅子》：“維為人好立功名，陰養(yǎng)死士，不脩布衣之業(yè)?！?br /> 《世語》：“時蜀官屬皆天下英俊，無出維右。”
干寶《搜神記》：“姜維為蜀相，國亡主辱弗之死，而死于鐘會之亂，惜哉！非死之難，處死之難也。是以古之烈士，見危授命，投節(jié)如歸，非不愛死也，固知命之不長而懼不得其所也?！?br /> 《華陽國志》：“姜維才非亮匹，志繼洪軌，民嫌其勞，家國亦喪矣“、”鄧艾以疲兵二萬，溢出江油。姜維舉十萬之師，案道南歸，艾為成禽。禽艾以訖，復還拒會，則蜀存亡，未可量也。遠至五城，使艾輕進，徑及成都，兵分家滅，己自招之。然以鐘會之略，稱為子房，姜維陷之，莫至克捷。籌芐相應，優(yōu)劣惜哉！”
《郭沖四事》：“亮出祁山，隴西、南安二郡應時降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅(qū)略士女數(shù)千人還蜀。人皆賀亮，亮顏色愀然有戚容，謝曰：“普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困于豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不為愧?！?span id="pp94jar" class='bold'>于是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。難曰：亮有吞魏之志久矣，不始于此眾人方知也，且于時師出無成，傷缺而反者眾，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則于魏何損？”
《三國志·姜維傳》：“姜維粗有文武，志立功名，而玩眾黷旅，明斷不周，終致隕斃。老子有云：“治大國者猶烹小鮮。”況于區(qū)區(qū)蕞爾，而可屢擾乎哉？”
放翁《劍門城北回望劍關諸峰青入云漢感蜀亡事慨然有賦》：“自昔英雄有屈伸，危機變化亦逡巡。陰平窮寇非難禦，如此江山坐付人?！?br /> 附紫簫兄和詩：《步梅云先生韻題姜伯約紫簫》
每因舊事認前塵，漠漠荒云覆古榛。
千載猶難消劫數(shù)，孤臣已自黯風神。
是非休論陰平折，成敗何關漢室囷。
回首蕭瑟里，潸然淚雨濕青巾。
再錄幾首吊姜維詩如下：
1、江懷庭《劍門平襄侯祠》：“瀟瀟風雨劍門秋，伯約祠堂亙古留。生尚設謀誅鄧艾，死當為吏殺譙周。中原有土都歸魏，左袒無人復為劉。斗膽盡儲亡國恨，九泉應訴武鄉(xiāng)侯?！?br /> 2、李調(diào)元《姜維墓》：“平襄怒氣凜生祠，猶見靈風日滿旗。百戰(zhàn)自能撐巨敵，三分誰使墜巫師。沓中種麥馀殘壟，關上披榛覓斷碑。斫石投戈定何處，荒山絕澗水凘凘。”
3、莊學和《劍閣姜平襄候祠》：“沓中豈是為身謀，保障成都第一籌。不畏裹氈來鄧艾，最嗔銜壁出譙周。軍皆斫地完齊燼，敵竟呼天執(zhí)楚囚。大膽何嘗無，陰平曾表護橋頭?！?br />
