典故
蘭房曲
同源典故
飯煮彫胡留住
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·諷賦〉～72～2～
楚襄王時(shí)，宋玉休歸。唐勒讒之于王曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛(ài)主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休還。王謂玉曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛(ài)主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之圣人；臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人門(mén)開(kāi)。主人翁出，嫗又到市，獨(dú)有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為幽蘭白雪之曲。主人之女，翳承日之華，披翠云之裘，更被白縠之單衫，垂珠步搖，來(lái)排臣戶曰：『上客無(wú)乃饑乎，為臣炊彫胡之飯?！慌肼犊?，來(lái)勸臣食。以其翡翠之釵，掛臣冠纓。臣不忍仰視，為臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言?！怀紡?fù)援琴而鼓之，為秋竹積雪之曲。主人之女又為臣歌曰：『內(nèi)怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之傍。君不御兮妾誰(shuí)怨，日將至兮下黃泉?！挥裨唬骸何釋帤⑷酥?，孤人之子，誠(chéng)不忍愛(ài)主人之女?！弧雇踉唬骸钢怪梗讶擞诖藭r(shí)，亦何能己也?！?/span>
楚襄王時(shí)，宋玉休歸。唐勒讒之于王曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛(ài)主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休還。王謂玉曰：「玉為人身體容冶，口多微詞，出愛(ài)主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身體容冶，受之二親；口多微詞，聞之圣人；臣嘗出行，仆饑馬疲，正值主人門(mén)開(kāi)。主人翁出，嫗又到市，獨(dú)有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為幽蘭白雪之曲。主人之女，翳承日之華，披翠云之裘，更被白縠之單衫，垂珠步搖，來(lái)排臣戶曰：『上客無(wú)乃饑乎，為臣炊彫胡之飯?！慌肼犊?，來(lái)勸臣食。以其翡翠之釵，掛臣冠纓。臣不忍仰視，為臣歌曰：『歲將暮兮日已寒，中心亂兮勿多言?！怀紡?fù)援琴而鼓之，為秋竹積雪之曲。主人之女又為臣歌曰：『內(nèi)怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之傍。君不御兮妾誰(shuí)怨，日將至兮下黃泉?！挥裨唬骸何釋帤⑷酥?，孤人之子，誠(chéng)不忍愛(ài)主人之女?！弧雇踉唬骸钢怪梗讶擞诖藭r(shí)，亦何能己也?！?/span>
