《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～838～
莊子曰：「然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣?！霍斿嵩唬骸菏侵币躁栒訇?，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。』于是為之調(diào)瑟，廢一于堂，廢一于室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調(diào)一弦，于五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異于聲，而音之君已。且若是者邪？」
莊子曰：「然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣?！霍斿嵩唬骸菏侵币躁栒訇?，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。』于是為之調(diào)瑟，廢一于堂，廢一于室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調(diào)一弦，于五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異于聲，而音之君已。且若是者邪？」
《史記》卷二十八〈封禪書〉～396～
其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮?！够蛟唬骸柑凼顾嘏奈迨疑?，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」于是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮?！够蛟唬骸柑凼顾嘏奈迨疑?，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」于是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
