典故
兒時(shí)某丘某水

同源典故　

昔時(shí)釣游某地
　
某水釣，某丘游

相關(guān)人物
韓愈


《韓昌黎文集》卷四〈送楊少尹序〉
昔疏廣受二子以年老。一朝辭位而去。于時(shí)公卿設(shè)供張。祖道都門(mén)外。車(chē)數(shù)百兩。道路觀者多嘆息泣下。共言其賢。漢史既傳其事。而后世工畫(huà)者又圖其跡。至今照人耳目。赫赫若前日事。國(guó)子司業(yè)楊君巨源。方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)。一旦以年滿(mǎn)七十。亦白丞相去歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及。今楊與二疏。其意豈異也。予忝在公卿后。遇病不能出。不知楊侯去時(shí)。城門(mén)外送者幾人。車(chē)幾兩。馬幾匹。道旁觀者。亦有嘆息知其為賢以否。而太史氏又能張大其事為傳繼二疏跡否。不落莫否。見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者。而畫(huà)與不畫(huà)。固不論也。然吾聞楊侯之去。丞相有愛(ài)而惜之者。白以為其都少尹。不絕其祿。又為歌詩(shī)以勸之。京師之長(zhǎng)于詩(shī)者。亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去。有是事否。古今人同不同。未可知也。中世士大夫以官為家。罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠。舉于其鄉(xiāng)。歌鹿鳴而來(lái)也。今之歸。指其樹(shù)曰。某樹(shù)吾先人之所種也。某水某邱吾童子時(shí)所釣游也。鄉(xiāng)人莫不加敬。誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者。其在斯人歟。其在斯人歟。