典故錮黨

同源典故

 


《后漢書》卷六十七〈黨錮列傳〉~285~
逮桓靈之閒,主荒政繆,國(guó)命委于閹寺,士子羞與為伍,故匹夫抗憤,處士橫議,遂乃激揚(yáng)名聲,互相題拂,品覈公卿,裁量執(zhí)政,婞直之風(fēng),于斯行矣。夫上好則下必甚,矯枉故直必過,其理然矣。若范滂、張儉之徒,清心忌惡,終陷黨議,不其然乎?……時(shí)河內(nèi)張成善說風(fēng)角,推占當(dāng)赦,遂教子殺人。李膺為河南尹,督促收捕,既而逢宥獲免,膺愈懷憤疾,竟案殺之。初,成以方伎交通宦官,帝亦頗誶其占。成弟子牢脩因上書誣告膺等養(yǎng)太學(xué)游士,交結(jié)諸郡生徒,更相驅(qū)馳,共為部黨,誹訕朝廷,疑亂風(fēng)俗。于是天子震怒,班下郡國(guó),逮捕黨人,布告天下,使同忿疾,遂收?qǐng)?zhí)膺等。其辭所連及陳寔之徒二百馀人,或有逃遁不獲,皆懸金購(gòu)募。使者四出,相望于道。明年,尚書霍谞、城門校尉竇武并表為請(qǐng),帝意稍解,乃皆赦歸田里,禁錮終身。而黨人之名,猶書王府?!颤h事始自甘陵、汝南,成于李膺、張儉,海內(nèi)涂炭,二十馀年,諸所蔓衍,皆天下善士。

例句

黨議連誅不可聞,直臣高士去紛紛。 戴叔倫 敬酬陸山人二首

錮黨豈能留漢鼎,清談空解識(shí)胡兒。 杜牧 故洛陽城有感