《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～29～2～
時(shí)有僧神光者。曠達(dá)之士也。久居伊洛。博覽群書善談玄理。每嘆曰?？桌现潭Y術(shù)風(fēng)規(guī)。莊易之書未盡妙理。近聞。達(dá)磨大士住止少林。至人不遙。當(dāng)造玄境。乃往彼晨夕參承。師常端坐面墻。莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過(guò)膝。師憫而問曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事。光悲淚曰。惟愿和尚慈悲。開甘露門廣度群品。
時(shí)有僧神光者。曠達(dá)之士也。久居伊洛。博覽群書善談玄理。每嘆曰?？桌现潭Y術(shù)風(fēng)規(guī)。莊易之書未盡妙理。近聞。達(dá)磨大士住止少林。至人不遙。當(dāng)造玄境。乃往彼晨夕參承。師常端坐面墻。莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過(guò)膝。師憫而問曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事。光悲淚曰。惟愿和尚慈悲。開甘露門廣度群品。
《景德傳燈錄》卷三〈第二十八祖菩提達(dá)摩〉
十一月二十三日屆于洛陽(yáng)當(dāng)后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐終日默然。人莫之測(cè)。謂之壁觀婆羅門。時(shí)有僧神光者。曠達(dá)之士也。久居伊洛。博覽群書善談玄理。每嘆曰。孔老之教禮術(shù)風(fēng)規(guī)。莊易之書未盡妙理。近聞。達(dá)磨大士住止少林。至人不遙。當(dāng)造玄境。乃往彼晨夕參承。師常端坐面墻。莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過(guò)膝。師憫而問曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事。光悲淚曰。惟愿和尚慈悲。開甘露門廣度群品。師曰。諸佛無(wú)上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘徒勞勤苦。光聞師誨勵(lì)。潛取利刀自斷左臂。置于師前。師知是法器。乃曰。諸佛最初求道為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。師遂因與易名曰慧可。
十一月二十三日屆于洛陽(yáng)當(dāng)后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐終日默然。人莫之測(cè)。謂之壁觀婆羅門。時(shí)有僧神光者。曠達(dá)之士也。久居伊洛。博覽群書善談玄理。每嘆曰。孔老之教禮術(shù)風(fēng)規(guī)。莊易之書未盡妙理。近聞。達(dá)磨大士住止少林。至人不遙。當(dāng)造玄境。乃往彼晨夕參承。師常端坐面墻。莫聞?wù)d勵(lì)。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血濟(jì)饑。布發(fā)掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光堅(jiān)立不動(dòng)。遲明積雪過(guò)膝。師憫而問曰。汝久立雪中。當(dāng)求何事。光悲淚曰。惟愿和尚慈悲。開甘露門廣度群品。師曰。諸佛無(wú)上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。豈以小德小智輕心慢心。欲冀真乘徒勞勤苦。光聞師誨勵(lì)。潛取利刀自斷左臂。置于師前。師知是法器。乃曰。諸佛最初求道為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。師遂因與易名曰慧可。
