典故
答形影
《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷十七〈陶潛·形影神詩三首〉～989～
詩序云：「貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚或焉，故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」其一《形贈(zèng)影》：「天地長(zhǎng)不沒，山川無改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。適見在世中，奄去靡歸期。奚覺無一人，親識(shí)豈相思。但馀平生物，舉目情悽洏。我無騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取君言，得酒莫茍辭。」其二《影答形》：「存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛，胡可不自竭。酒云能消憂，方此詎不劣?！蛊淙渡襻尅罚骸复筲x無私力，萬物自森著。人為三才中，豈不以我故。與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語。三皇大圣人，今復(fù)在何處。彭祖愛永年，欲留不得住。老少同一死，賢遇無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具。立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽(yù)。甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?/span>
詩序云：「貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚或焉，故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」其一《形贈(zèng)影》：「天地長(zhǎng)不沒，山川無改時(shí)。草木得常理，霜露榮悴之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。適見在世中，奄去靡歸期。奚覺無一人，親識(shí)豈相思。但馀平生物，舉目情悽洏。我無騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取君言，得酒莫茍辭。」其二《影答形》：「存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。與子相遇來，未嘗異悲悅。憩蔭若暫乖，止日終不別。此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。身沒名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛，胡可不自竭。酒云能消憂，方此詎不劣?！蛊淙渡襻尅罚骸复筲x無私力，萬物自森著。人為三才中，豈不以我故。與君雖異物，生而相依附。結(jié)托既喜同，安得不相語。三皇大圣人，今復(fù)在何處。彭祖愛永年，欲留不得住。老少同一死，賢遇無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具。立善常所欣，誰當(dāng)為汝譽(yù)。甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?/span>
