典故赤鳥

同源典故

  
 
天上鳥
  
三足老鴉
 
三足之鳥
   
蝦蟆食月
 
日中侶
 

《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉~3237~
孔子聞之曰:「神龜知吉兇,而骨直空枯。日為德而君于天下,辱于三足之烏。月為刑而相佐,見食于蝦蟆?!?/span>
《淮南子》卷七〈精神訓(xùn)〉~28~
古未有天地之時(shí),惟像無形,窈窈冥冥,芒芠漠閔,澒?jié)鼬櫠?,莫知其門。有二神混生,經(jīng)天營(yíng)地,孔乎莫知其所終極,滔乎莫知其所止息,于是乃別為陰陽,離為八極,剛?cè)嵯喑?,萬物乃形,煩氣為蟲,精氣為人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神入其門,而骨骸反其根,我尚何存?是故圣人法天順情,不拘于俗,不誘于人,以天為父,以地為母,陰陽為綱,四時(shí)為紀(jì)。天靜以清,地定以寧,萬物失之者死,法之者生。夫靜漠者,神明之宅也;虛無者,道之所居也。是故或求之于外者,失之于內(nèi);有守之于內(nèi)者,失之于外。譬猶本與末也,從本引之,千枝萬葉莫不隨也。夫精神者,所受于天也;而形體者,所稟于地也。故曰:「一生二,二生三,三生萬物。萬物背陰而抱陽,沖氣以為和?!构试灰辉露?,二月而胅,三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而動(dòng),九月而躁,十月而生。形體以成,五藏乃形,是故肺主目,腎主鼻,膽主口,肝主耳。外為表而內(nèi)為里,開閉張歙,各有經(jīng)紀(jì)。故頭之圓也象天,足之方也象地。天有四時(shí)、五行、九解、三百六十六日,人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節(jié)。天有風(fēng)雨寒暑,人亦有取與喜怒。故膽為云,肺為氣,肝為風(fēng),腎為雨,脾為雷,以與天地相參也,而心為之主。是故耳目者日月也,血?dú)庹唢L(fēng)雨也。日中有踆烏,而月中有蟾蜍。日月失其行,薄蝕無光;風(fēng)雨非其時(shí),毀折生災(zāi);五星失其行,州國受殃。漢·高誘注:「踆,猶蹲也,謂三足烏?!?/span>

簡(jiǎn)釋

陽烏:喻指太陽。唐貫休《古意九首》之二:“陽烏爍萬物,草木懷春恩?!?/p>


例句

陽烏落盡酒不醒,扶上西園當(dāng)月樓。 僧鸞 苦熱行

月中有桂樹,日中有伴侶。 劉商 烏夜啼

陽烏不自暖,雪壓扶桑枝。 劉駕 苦寒行

鰲頭一蕩山雖沒,烏足重安日不昏。 吳融 文德初聞車駕東游

陽烏猶曝翅,真恐濕蟠桃。 李群玉 洞庭風(fēng)雨二首之二

千秋滄海南,名系朱鳥影。 杜甫 八哀詩(并序)故右仆射相國張公九齡

三足之烏足恐?jǐn)啵撕退蛯⒑嗡鶜w。 杜甫 前苦寒行二首

連花交響共命鳥,金榜雙回三足烏。 杜甫 岳麓山道林二寺行

月兔走入海,日烏飛出山。 杜荀鶴 與友人話別

無乃慕高近白日,三足妒爾令爾疾。 柳宗元 跂烏詞

六眸龜北涼應(yīng)早,三足烏南日正長(zhǎng)。 裴夷直 秋日

陽烏爍萬物,草木懷春恩。 貫休 古意九首之二

松桂枝不動(dòng),陽烏飛半天。 貫休 苦熱

嘗聞古老言,疑是蝦蟆精。徑圓千里納女腹,何處養(yǎng)女百丑形。 韓愈 月蝕詩效玉川子作

赤鳥司南方,尾禿尾觰沙。月蝕于汝頭,汝口開呀呀,蝦蟆掠汝兩吻過,忍學(xué)省事不以汝觜啄蝦蟆。 韓愈 月蝕詩效玉川子作