五年春，微之從東臺(tái)來(lái)，不數(shù)日，又左轉(zhuǎn)為江陵士曹掾。詔下日，會(huì)予下內(nèi)直歸，而微之已即路，邂逅相遇于街衢中，自永壽寺南，抵新昌里北，得馬上話別（得馬上語(yǔ)別）；語(yǔ)不過(guò)相勉，保方寸，外形骸而已，因不暇及他。是夕足下次于山北寺。仆職役不得去，命季弟送行，且奉新詩(shī)一軸，致于執(zhí)事，凡二十章，率有興比，淫文艷韻，無(wú)一字焉。意者欲足下在途諷讀，且以遣日時(shí)，消憂懣，又有以張直氣而扶壯心也。及足下到江陵，寄在路所為詩(shī)十七章，凡五六千言，言有為，章有旨，迨于宮律體裁，皆得作者風(fēng)。發(fā)緘開卷，且喜且怪。仆思牛僧孺戒，不能示他人，唯與杓直、拒非及樊宗師輩三四人，時(shí)一吟讀，心甚貴重。然竊思之，豈仆所奉者二十章，遽能開足下聰明，使之然耶？抑又不知足下是行也，天將屈足下之道，激足下之心，使感時(shí)發(fā)憤，而臻于此耶？若爾不然者，何立意、措辭，與足下前時(shí)詩(shī)，如此之相遠(yuǎn)也？仆既羨足下詩(shī)，又憐足下心，盡欲引狂簡(jiǎn)而和之；屬直宿拘牽，居無(wú)暇日，故不即時(shí)如意。旬月來(lái)，多乞病假，假中稍閑，且摘卷中尤者，繼成十章，亦不下三千言。其間所見，同者固不能自異，異者亦不能強(qiáng)同。同者謂之和，異者謂之答，并別錄《和夢(mèng)游春詩(shī)》一章，各附于本篇之末，馀未和者，亦續(xù)致之。頃者，在科試間，常與足下同筆硯；每下筆時(shí)，輒相，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長(zhǎng)在于此，所病亦在于此。足下來(lái)序，果有詞犯文繁之說(shuō)。今仆所和者，猶前病也。待與足下相見日，各引所作，稍刪其煩而晦其義焉。馀具書白。

引用典故：獨(dú)醒　曲池合，高臺(tái)滅　三黜　望銅臺(tái)