人之化兮。從政之所向。草之偃兮。隨風(fēng)之所仰。大小覃及。道均乎廣敷。高下必加。義存乎溥暢。將咸被于榮悴。非有阻于遐曠。感之化靡。自符于順柔。動(dòng)而悅隨。豈因乎用壯。如云起于龍召。若臣和于君唱。豈蕭條眾芳之間。翱翔激水之上而已。美其抗威有制。應(yīng)物無(wú)私。播生成于萬(wàn)族。順炎涼于四時(shí)。彌岡坂以盡仆。歷原隰而無(wú)遺。颼飗其音。時(shí)自南而自北。扶疏其狀。隨左之而右之。汎蘭叢而影分丹穎。轉(zhuǎn)蕙圃而光搖碧滋。有感而施。不獨(dú)芃芃其麥。觸類皆長(zhǎng)。寧遺楚楚者茨。則知草之偃風(fēng)。威之所藉。人之理上。政之所化。不然。則何以喻德君子。比訓(xùn)小人。佐天地之化育。助雷雨于陶鈞。當(dāng)槁葉辭條。我則激凄清于霜夕。及晴川解凍。我則散煦嫗其陽(yáng)春。豈直落馀花于黃菊。翻碎浪于青蘋(píng)。至哉凝韻松桂。傳香蘭茝。不行而疾。合帝德之無(wú)方。不厲而威。若神功之有宰。茲君令所以為此。圣人于焉嘉乃。觀其匪疾匪徐。或吹或噓。俾夫曲者必直。勾者必舒。庭葉晚飛。墜丹梧于颯爾。池荷夜轉(zhuǎn)。瀉珠露以連如。是則草非風(fēng)不靡。人非化不被。故取鑒者用于斯。觀政者必于是。況王者致理。與物化遷。敬授人時(shí)。乃何風(fēng)不順。式孚惠澤。則何草不元。既殊拔木之日。斯鄙偃禾之年。賦風(fēng)行之義。可以知其教焉。