昔者圣人稽天地之本。達造化之方。將以律而召呂。明自陰而應陽。清濁所資。葉贊之功共有。煦吹無滯。輔成之理更相。所謂以氣而導聲。以聲而宣氣。用諧和而感通上下。假?合而生成品匯。窮神于短長之象。動必相須。會數(shù)于九六之爻。用而不既。當其二儀方辟。萬化攸初。以嶰谷厚均之美。審葭灰聚散之馀。氣類潛通。若琴瑟之心相感。雄雌既辨。比鳳凰之德皆如。亦由顧影而形分。命宮而商應。合君臣際會之理。得夫婦剛柔之稱。精誠所致。云龍之感召必同。終始相明。日月之循環(huán)可證。若八風順序。六氣和平。等四時之代運。符五位之相生。定寒暑之功。必能成歲。審疾徐之度。亦足和聲。故得天理不奸。物情和愜。草木以之而暢遂。乾坤于焉而交接。兵家之否臧未兆。懸以先知。樂府之聲音所諧。動能允葉。今也初陽應候。萬物思時。念惠風之將入。顧寒谷而奚疑。必使法軒轅之明。方今可也。如或繼伶?zhèn)愔?。何代無之。于是放志希夷。凝心惚恍。酌動靜之理于開闔。達感應之情于影響。今所以賦律呂之事。莫不欲使百王而共仰。