惟夏后氏建大功。定大位。立大政。勤勞萬(wàn)邦。和寧四極。威懷九有。儀刑后王。當(dāng)乎洪流方割。災(zāi)被下土。自壺口而導(dǎo)百川。大功建焉。虞帝耄期。順承天歷。自南河而受四海。大位定焉。萬(wàn)國(guó)既同。宣省風(fēng)教。自涂山而會(huì)諸侯。大政立焉。功莫崇乎禦大災(zāi)。乃錫元圭。以承帝命。位莫崇乎執(zhí)大象。乃輯五瑞。以建皇極。政莫先乎齊大統(tǒng)。乃朝玉帛。以混經(jīng)制。是所以承唐虞之后。垂子孫之丕業(yè)。立商周之前。樹(shù)帝王之洪范者也。嗚呼。天地之道。尚德而右功。帝王之政。崇德而賞功。故堯舜至德。而位不及嗣。湯武大功。而祚延于世。有夏德配于二圣。而唐虞讓功焉。功冠于三代。而商周讓德焉。宜乎立極垂統(tǒng)。貽于后裔。當(dāng)位作圣。著為世準(zhǔn)。則涂山者。功之所由定。德之所由濟(jì)。政之所由立。有天下者。宜取于此。追惟大號(hào)既發(fā)。華蓋既狩。方岳列位。奔走來(lái)同。山川守神。莫敢遑寧。羽旄四合。衣裳咸會(huì)。虔恭就列。俯僂聽(tīng)命。然后示之以禮樂(lè)。和氣周洽。申之以德刑。天威震耀。制立謨訓(xùn)。宜在長(zhǎng)久。厥后啟征有扈。而夏德始衰。羿距太康。而帝業(yè)不守。皇祖之訓(xùn)不由。人亡政墜。卒就陵替。向使繼代守文之君。又能紹其功德。修其政統(tǒng)。卑宮室。惡衣服。拜昌言。平均賦入。制定朝會(huì)。則諸侯常至。而天命不去矣。茲山之會(huì)。安得獨(dú)光于后歟。是以周穆遐追遺法。復(fù)會(huì)于是山。聲垂天下。亦紹前軌。用此道也。故予為之銘。庶后代朝諸侯制天下者。仰則于此。辭曰。