古之帝天下者。七德震曜。四夷威懷。有漢孝武焉。祖作之。父述之而巳。因其資?；试砧p乎。猶可以頌其馀。昔孔子云。無(wú)憂(yōu)者其惟文王乎。然孝武亦庶而儔之。始乎高皇勤功。功階乎天。累圣重光。光燭乎泉。解殷之羅。要民以輕刑。沃秦之焚。以起民于焦原。故國(guó)無(wú)困民。民無(wú)異心。孝武即既安之朝。而得安其安。馭無(wú)為之民。而得為其為。游心大中而陋八區(qū)。旁目不庭而叱九軍。詔大司馬曰。王師有征。其禮若何。大司馬歷級(jí)而言。王師無(wú)校。謂莫敵也。征乃可服。柔服以德。所謂善政不戰(zhàn)。善戰(zhàn)不陳。圣人不易之道也。帝曰吁。周之衰。秦之亡。皆不由之。故龜鼎用遷。乃出元宮。登皇車(chē)。騖六龍。建九旒。人馬駢駟。戎車(chē)擊辀。非六月之師。異瑤池之游。云撓雷厲。風(fēng)行川浮。震震耀耀。而入于苦寒之陬。胡有高臺(tái)。登臺(tái)而觀兵。兵不血鋒。筑城而受降。閫絕垠而為墉。徑空磧而作防。然后回鳴鳶。飾中權(quán)。飲至廟庭。勒功于鼎銘。以遺子孫。以恢紀(jì)經(jīng)。壯乎哉。而難斷之。嘗聞天子有道。守在四夷。知守者非殫師遠(yuǎn)征。窮徼成城。害元元之生。黷明明之靈。蓋在義以討。仁以擾。虞舜以之歸有苗。姬發(fā)以之合孟津。秦乃反之。民共愁辛。孝武何哉。復(fù)踵是焉。重難蓄之民。城無(wú)用之夷。脫內(nèi)不勤。而外安足保之。不其危歟。夫四極之裔。日月所薄。獲其土不可以豐財(cái)。俘其人不可以化遷。而王者必綏之。欲其知所尊而不思亂華。何必征而降之。降而城之。若然者。三方之夷皆可降。而城何獨(dú)一陲。此所謂反無(wú)外傷無(wú)私。不可為后王之規(guī)。愚黍學(xué)古。敢陳銘云。