昔先王之朝列位也。宴以示慈惠。享以訓(xùn)恭儉。故六瑞之等差。為百寮之形檢。將以守官有序。而亦在瑕無(wú)掩。其質(zhì)不昧。特明乎等威。其義則深。兼管乎褒貶。然而圭璧列布。方圓為度。煥彼憲章。請(qǐng)徵其故。且五節(jié)之制。以瑞為恒。美王者有逮下之德。而鎮(zhèn)圭是增。庶存乎可大可久。仍契乎不騫不崩。追琢斯成。伊桓伊信。會(huì)朝是執(zhí)。惟股惟肱。伯寘躬以式禮。子揖谷以旌能。況不闕一于蒲璧。固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹涂山。千載攸仰。率土肆覲。普天歸往。獻(xiàn)替之道。若木從繩。朝宗之心。猶風(fēng)召響。棣棣之威儀是浹。愔愔之德音克廣。徵嘉會(huì)之有倫。信斯瑞之所獎(jiǎng)。洎夫道德浸微。君臣失義?；蚯筌嚄壎Y。或舉烽成偽。出而非正。為邱明所羞。召之河陽(yáng)。則文宣興刺。九服自失其序。四海莫由光被。徒以彼翟為好仇。豈用我圭為嘉瑞。丕休哉。否不可終。道窮斯達(dá)。我國(guó)家崇儀式禮。敦本棄末。三起衣荷。再徵被褐。執(zhí)玉既翼其左右。班瑞仍沾于造闕。美其四時(shí)展禮。百神允懷。奉圭以拜□□□□亦授鎮(zhèn)之力。孰云祈年而諧。則知禮之所貴。莫先于玉。發(fā)六瑞于周典。冠二生于舜錄。其難致也。恥應(yīng)連城之價(jià)。不易知焉。甘刖三獻(xiàn)之足。儻未逢至鑒之所珍。誰(shuí)辨混沙以雌伏者哉。