第 9 句因包含“濠上”，據(jù)此推斷可能引用了典故：濠上
第 10 句因包含“柱下，史”，據(jù)此推斷可能引用了典故：柱下史
第 10 句因包含“柱下，史”，據(jù)此推斷可能引用了典故：柱下史
第 14 句因包含“章甫”，據(jù)此推斷可能引用了典故：章甫
第 27 句因包含“卜居”，據(jù)此推斷可能引用了典故：卜居
第 46 句因包含“下，巫山”，據(jù)此推斷可能引用了典故：巫山
第 47 句因包含“山，蓬萊”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蓬萊
第 52 句因包含“金莖”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金莖
第 57、54、55、56、57 句因包含“陽春，白雪”，據(jù)此推斷可能引用了典故：白雪
第 88 句因包含“仙，王喬”，據(jù)此推斷可能引用了典故：王喬
第 89 句因包含“求，山，方丈”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方丈
第 92 句因包含“叔夜”，據(jù)此推斷可能引用了典故：叔夜
第 110 句因包含“方寸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方寸
亭山賦 北魏 · 姜質(zhì)
　出處：全后魏文卷五十四
司農(nóng)張綸造景陽山，有若自然，天水人姜質(zhì)遂造亭山賦，行傳于世，其辭曰：
夫偏重者愛昔先民之由樸由純。
然則純樸之體，與造化而梁津。
濠上之客，柱下之史，悟無為以明心，托自然以圖志，輒以山水為富，不以章甫為貴，任性浮沈，若淡兮無味。
今司農(nóng)張氏，實(shí)踵其人，巨量煥于物表，夭矯洞達(dá)其真，青松未勝其潔，白玉不比其珍。
心托空而棲有，情入古以如新，既不專流宕，又不偏華尚。
卜居動(dòng)靜之間，不以山水為忘，庭起半丘半壑，聽以目達(dá)心想。
進(jìn)不入聲榮退不為隱放。
爾乃決石通泉，拔嶺巖前，斜與危云等并，旁與曲棟相連，下天津之高霧，納滄海之遠(yuǎn)煙，纖列之狀如一古，崩剝之勢似千年。
若乃絕嶺懸坡，蹭蹬蹉跎，泉水紆徐如浪峭，山石高下復(fù)危多，五尋百拔，十步遷過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。
其中煙花露草，或傾或倒，霜干風(fēng)枝，半聳半垂，玉葉金莖，散滿階坪。
然目之綺，烈鼻之馨，既共陽春等茂，復(fù)與白雪齊清。
或言神明之骨，陰陽之精，天地未覺，生此異人，焉識(shí)其名。
羽徒分泊，色雜蒼黃，綠頭紫頰，好翠連芳，白鶴生于異縣，丹足出自他鄉(xiāng)，皆遠(yuǎn)來以臻此，藉水木以翱翔，不憶春于沙漠，遂忘秋于高陽，非斯人之感至，何候鳥這迷方？
豈下俗之所務(wù)，實(shí)神怪之異趣，能造者其必詩，敢往者無不賦。
或就饒風(fēng)之地，或入多云之處，菊嶺與梅岑，隨春之所悟。
遠(yuǎn)為神仙所賞，近為朝士所知，求解脫于服佩，須參次于山陲，子英游魚于玉質(zhì)，王喬系鵠于松枝，方丈不足以妙詠，歌此處態(tài)多奇。
嗣宗聞之動(dòng)魄，叔夜聽此驚魂，恨不能鉆地一出，醉此山門。
別有王孫公子，遜遁容儀，思山念水，命駕相隨，逢岑愛曲，值石陵欹。
乃為仁智之田，故能種此石山。
森羅兮草木，長育兮風(fēng)煙，孤松既能卻老，半石亦可留年。
若不坐臥兮于其側(cè)，春夏兮共游陟，白骨兮徒自朽，方寸兮何所憶（舊寫本《洛陽伽藍(lán)記》。案《北史·成淹傳》，淹子霄，好為文詠，坦率多鄙俗，與河?xùn)|姜質(zhì)等朋游相好，詩賦間起，知音之士所共嗤笑。）。