感四氣之變易，見(jiàn)萬(wàn)物之化成。受天和而異命，稟地德而齊榮。察蟭螟于蚊睫，觀鹍鵬于北溟。彼含識(shí)而異見(jiàn)，同有色而殊形。雖萬(wàn)類之眾多，獨(dú)在人而最靈。禮義別于飛走，言語(yǔ)異于鸚猩。念過(guò)隙之倏忽，悲逝川之不停。踐霜露而凄愴，懷燧谷而涕零。掩此哀而不去，亦靡日而弗思。仲由念枯魚而永慕，吾丘感風(fēng)樹而長(zhǎng)悲。雖一志而舍生，奉二親而何期。思因情生，情因思起。導(dǎo)情源以流澍，引思心而無(wú)已。既懷憂以終身，亦銜恤而沒(méi)齒。當(dāng)間居以永念，獨(dú)拊膺而自傷。徒升岵而靡瞻，空陟屺其何望。涕縱橫以交流，血沸涌而沾裳。覽地義以自咎，懼滅性之乖方。仰太極以長(zhǎng)懷，乃告哀于昊蒼。冀皇天之有感，何報(bào)施之茫茫，曉百碎于魏闕，夜萬(wàn)斷于中腸。心與心而相續(xù)，思與思而未央。晨孤立而縈結(jié)，夕獨(dú)處而徊徨。氣塞哀其似噎，念積心其若狂。至如獻(xiàn)歲發(fā)暉，春日載陽(yáng)。木散百華，草列眾芳。對(duì)樂(lè)時(shí)而無(wú)歡，乃觸目而感傷。朱明啟節(jié)，白日朝臨。木低甘果，樹接清陰。不娛悅于懷抱，但罔極而纏心。兼葭蒼蒼，白露為霜。涼氣入衣，凄風(fēng)動(dòng)裳。心無(wú)迫而自切，情不觸而獨(dú)傷。若乃寒冰已結(jié)，寒條已折。林飛黃落，山積白雪。旅雁嗚而哀哀，朔風(fēng)鼓而《風(fēng)列》》。目觸事而破碎，心隨感而斷絕。無(wú)一息而緩念，與四時(shí)而長(zhǎng)切，年揮忽而莫反，時(shí)瞬睒其如電。想慈顏之在昔，哀不可而重見(jiàn)。痛生育之靡答，顧報(bào)復(fù)而無(wú)片。悲與恨其俱興，涕雜血其如霰。燕青春而差池，鴻素秋而翱翔。去來(lái)候于節(jié)物，飛鳴應(yīng)于陰陽(yáng)。何在我而不爾，與二氣而乖張。常茹酷而輪回，歷日夜而不忘。既視丹而成綠，亦見(jiàn)白而為黃。擾性情以翻覆，汨神慮而迷荒。想鳴鶴而魂斷，聽(tīng)孤雛而心死。慟終天而無(wú)怙，號(hào)畢世而靡恃。觀休屠之日磾，豈教義之所及。見(jiàn)甘泉之畫像，每下拜而垂泣。忽心動(dòng)而不安，遽入侍于帝室。值何羅之作難，乃舍之以投瑟。超王臣之稱首，冠誠(chéng)勇而無(wú)匹。士行己之多方，見(jiàn)石他之有權(quán)。身雖死而名揚(yáng)，乃忠孝而兩全。顧丁蘭其何人，家河內(nèi)之野王。時(shí)舞象而方及，始成童而親亡。刻木母以供事，常朝夕而在傍。劉鎮(zhèn)就養(yǎng)而不暇，常遠(yuǎn)汲而力寡。苦節(jié)感于幽靈，醴泉生于灶下。顧長(zhǎng)沙之臨湘，有古初之道始。時(shí)父歿而末葬，遇鄰火之卒起。乃伏棺而長(zhǎng)號(hào)，雨暴至而火死。又何琦其亦然，獨(dú)柩屋而全止。至如王祥黃雀入帳，隗通橫石特起。盛彥之開(kāi)母目，邢渠之生父齒。覽斯事而眾多，亦難得而具紀(jì)。靈蛇銜珠以酬德，慈鳥反哺以報(bào)親。在蟲鳥其尚爾，況三才之令人。治本歸于三大，生民窮于五孝。置天地而德盈，橫四海不撓。履斯道而不行，吁孔門其何教（《釋藏》策七，《廣弘明集》二十九上，又略見(jiàn)《藝文類聚》二十，《初學(xué)記》十七。）。