典故
虎頭風(fēng)

同源典故

 
長康癡
 
癡虎頭
  
虎頭三絕
 
長康三絕
  
癡號(hào)

相關(guān)人物
顧愷之


《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉~2405~
顧愷之字長康,晉陵無錫人也。……尤善丹青,圖寫特妙,謝安深重之,以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成,或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故,答曰:「四體妍蚩,本無闕少于妙處,傳神寫照,正在阿堵中?!埂瓙鹬娣ミ^實(shí),少年因相稱譽(yù)以為戲弄。又為吟詠,自謂得先賢風(fēng)制?;蛘?qǐng)其作洛生詠,答曰:「何至作老婢聲!」義熙初,為散騎常侍,與謝瞻連省,夜于月下長詠,瞻每遙贊之,愷之彌自力忘倦。瞻將眠,令人代己,愷之不覺有異,遂申旦而止。……初,愷之在桓溫府,常云:「愷之體中癡黠各半,合而論之,正得平耳?!构仕讉鲪鹬腥^:才絕,畫絕,癡絕。
《太平廣記》卷二百一十〈畫一·顧愷之〉~607~
晉顧愷之字長康,小字虎頭,晉陵人。多才氣,尤工丹青,傅寫形勢,莫不妙絕。謝安謂長康曰:「卿畫自生人已來未有。」又云:「卿畫蒼蒼,古來未有?!乖砸粰划嫊杭幕感云涿钲E所珍秘者,封題之。其后玄聞取之,誑云不開。愷之不疑被竊,直云:「妙畫通神,變化飛去,猶人之登仙也。」愷之有三絕:才絕、畫絕、癡絕。又嘗悅一憐女,乃畫女于壁,當(dāng)心釘之。女患心痛,告于長康,康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真,仲堪素有目疾,固辭。長康曰:「明府無病,若明點(diǎn)瞳子,飛白拂上,便如輕云蔽日?!巩嬋宋?,數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問其故,答曰:「四體妍蚩,本無關(guān)于妙處。傳神寫貌,正在阿堵之中?!褂之嬇峥妫a上乃加三毛。云:「楷俊郎,有鑒識(shí)。具此,觀之者定覺殊勝。」嵇康贈(zèng)以四言詩,畫為圖。常云:「手揮五弦易,目送歸鴻難?!褂之嬛x幼輿于一巖中,人問其故。云:「一丘一壑,此(明抄本此字上有謂之二字)子宜置巖壑中?!归L康又嘗于瓦棺寺北殿內(nèi)畫維摩居士,畫畢,光輝月余?!毒熕掠洝吩?,興寧中,瓦棺寺初置僧眾,設(shè)剎會(huì),請(qǐng)朝賢士庶宣疏募緣。時(shí)士大夫莫有過十萬者,長康獨(dú)注百萬。長康素貧,眾以為大言。后寺僧請(qǐng)勾疏,長康曰:「宜備一壁?!归]戶不出(不出原作往來,據(jù)明抄本改)一月余,所畫維摩一軀工畢。將欲點(diǎn)眸子,乃謂僧眾曰:「第一日觀者,請(qǐng)施十萬;第二日觀者,請(qǐng)施五萬;第三日觀者,可任其施?!辜伴_戶,光照一寺。施者填咽,俄而及百萬。劉義慶《世說》云,桓大司馬每請(qǐng)長康與羊欣講論畫書,竟夕忘疲。