《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉～2405～
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。……尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！埂瓙鹬娣ミ^實，少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風制?；蛘埰渥髀迳?，答曰：「何至作老婢聲！」義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。……初，愷之在桓溫府，常云：「愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。」故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。……尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數年不點目精。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無闕少于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！埂瓙鹬娣ミ^實，少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風制?；蛘埰渥髀迳?，答曰：「何至作老婢聲！」義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。……初，愷之在桓溫府，常云：「愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。」故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。
《太平廣記》卷二百一十〈畫一·顧愷之〉～607～
晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫形勢，莫不妙絕。謝安謂長康曰：「卿畫自生人已來未有?！褂衷疲骸盖洚嬌n蒼，古來未有?！乖砸粰划嫊杭幕感?，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開。愷之不疑被竊，直云：「妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。」愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當心釘之。女患心痛，告于長康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：「明府無病，若明點瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日?！巩嬋宋?，數年不點目睛。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無關于妙處。傳神寫貌，正在阿堵之中?！褂之嬇峥?，頰上乃加三毛。云：「楷俊郎，有鑒識。具此，觀之者定覺殊勝?！癸蒂浺运难栽姡嫗閳D。常云：「手揮五弦易，目送歸鴻難。」又畫謝幼輿于一巖中，人問其故。云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置巖壑中?！归L康又嘗于瓦棺寺北殿內畫維摩居士，畫畢，光輝月余。《京師寺記》云，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設剎會，請朝賢士庶宣疏募緣。時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。長康素貧，眾以為大言。后寺僧請勾疏，長康曰：「宜備一壁?！归]戶不出（不出原作往來，據明抄本改）一月余，所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子，乃謂僧眾曰：「第一日觀者，請施十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施?！辜伴_戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬。劉義慶《世說》云，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。
晉顧愷之字長康，小字虎頭，晉陵人。多才氣，尤工丹青，傅寫形勢，莫不妙絕。謝安謂長康曰：「卿畫自生人已來未有?！褂衷疲骸盖洚嬌n蒼，古來未有?！乖砸粰划嫊杭幕感?，皆其妙跡所珍秘者，封題之。其后玄聞取之，誑云不開。愷之不疑被竊，直云：「妙畫通神，變化飛去，猶人之登仙也。」愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。又嘗悅一憐女，乃畫女于壁，當心釘之。女患心痛，告于長康，康遂拔釘。乃愈。又嘗欲寫殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辭。長康曰：「明府無病，若明點瞳子，飛白拂上，便如輕云蔽日?！巩嬋宋?，數年不點目睛。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無關于妙處。傳神寫貌，正在阿堵之中?！褂之嬇峥?，頰上乃加三毛。云：「楷俊郎，有鑒識。具此，觀之者定覺殊勝?！癸蒂浺运难栽姡嫗閳D。常云：「手揮五弦易，目送歸鴻難。」又畫謝幼輿于一巖中，人問其故。云：「一丘一壑，此（明抄本此字上有謂之二字）子宜置巖壑中?！归L康又嘗于瓦棺寺北殿內畫維摩居士，畫畢，光輝月余。《京師寺記》云，興寧中，瓦棺寺初置僧眾，設剎會，請朝賢士庶宣疏募緣。時士大夫莫有過十萬者，長康獨注百萬。長康素貧，眾以為大言。后寺僧請勾疏，長康曰：「宜備一壁?！归]戶不出（不出原作往來，據明抄本改）一月余，所畫維摩一軀工畢。將欲點眸子，乃謂僧眾曰：「第一日觀者，請施十萬；第二日觀者，請施五萬；第三日觀者，可任其施?！辜伴_戶，光照一寺。施者填咽，俄而及百萬。劉義慶《世說》云，桓大司馬每請長康與羊欣講論畫書，竟夕忘疲。
