第 11、65、147 句因包含“方壺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：方壺
第 20 句因包含“化龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：化龍
第 20 句因包含“化龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：化龍
第 20 句因包含“化龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：化龍
第 24 句因包含“金雞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金雞
第 25 句因包含“八柱”，據(jù)此推斷可能引用了典故：八柱
第 27 句因包含“玲瓏”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玲瓏
第 34 句因包含“云旗”，據(jù)此推斷可能引用了典故：云旗
第 34 句因包含“云旗”，據(jù)此推斷可能引用了典故：云旗
第 35 句因包含“王母”，據(jù)此推斷可能引用了典故：王母
第 35 句因包含“王母”，據(jù)此推斷可能引用了典故：王母
第 37 句因包含“帝子”，據(jù)此推斷可能引用了典故：帝子
第 38 句因包含“鳧飛”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鳧飛
第 39 句因包含“子喬”，據(jù)此推斷可能引用了典故：子喬
第 41 句因包含“鶴，令威來(lái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：令威
第 42 句因包含“珠履”，據(jù)此推斷可能引用了典故：珠履
第 42 句因包含“紫府”，據(jù)此推斷可能引用了典故：紫府
第 43 句因包含“瑤臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瑤臺(tái)
第 43 句因包含“瑤臺(tái)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瑤臺(tái)
第 54 句因包含“卿月”，據(jù)此推斷可能引用了典故：卿月
第 87 句因包含“白衣，蒼狗”，據(jù)此推斷可能引用了典故：白衣蒼狗
第 90 句因包含“波神”，據(jù)此推斷可能引用了典故：波神
第 95 句因包含“風(fēng)雨，如晦”，據(jù)此推斷可能引用了典故：風(fēng)雨如晦
第 97 句因包含“扶?！?，據(jù)此推斷可能引用了典故：扶桑
第 102 句因包含“一柱，擎天”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一柱擎天
第 103 句因包含“一毛”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一毛
第 112 句因包含“赤城”，據(jù)此推斷可能引用了典故：赤城
第 114 句因包含“石橋”，據(jù)此推斷可能引用了典故：石橋
第 120 句因包含“蒼生，望”，據(jù)此推斷可能引用了典故：蒼生望
第 125 句因包含“猿鶴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：猿鶴
第 134 句因包含“老圃”，據(jù)此推斷可能引用了典故：老圃
第 135 句因包含“靈椿，春”，據(jù)此推斷可能引用了典故：靈椿
第 154 句因包含“鯫生”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鯫生
圖嶠賦（為漳守顏頤仲侍郎壽） 南宋 · 蔡渤
　出處：全宋文卷七九二五、《永樂(lè)大典》卷五三四五
絪缊吐，崇庳敘，福地峙，洞天啟。
上有嶠之圓兮中規(guī)，下有壺之方兮中矩。
天地游氣兮萃為方壺之洞賓，天地正氣兮萃為圓嶠之洞主。
由宋溯唐，視顏從呂。
蓋嘗問(wèn)訊方壺之客，東游圓嶠之鄉(xiāng)。
始見(jiàn)夫地辟清漳，在天一方。
危樓縹緲，偉觀騫翔。
南山號(hào)揖仙兮，弄虎之跡；
西山號(hào)得仙兮，化龍之堂。
東望梁山兮，白鶴茶床之舊；
西望□山兮，金雞丹灶之光。
八柱中峙兮，上陵圓穹之蒼蒼；
八窗玲瓏兮，旁臨圓暉之煌煌。
則曰此圓嶠之境界也。
繼見(jiàn)夫桃和露種，杏倚云栽。
樹(shù)兩兩兮扶日起，花七七兮迎風(fēng)開(kāi)。
云旗晝翻，王母下也；
玉笙夜響，帝子回也；
鳧飛天外，子喬過(guò)也；
鶴集云端，令威來(lái)也。
圓冠珠履兮環(huán)列紫府，圓顱素頸兮歌舞瑤臺(tái)。
則曰此圓嶠之人物也。
有美一人，角巾羽衣，青眉紅頰。
蓍具胸中，德圓而神；
機(jī)旋性?xún)?nèi)，道圓而覺(jué)。
尹日?qǐng)A精，威壓輦下；
卿月圓魄，光宣海角。
侍玉皇之香案兮，佩泰華之圓符；
守奎文之閣兮，仗環(huán)立之圓木。
卓犖仙階，沾濡帝渥。
則曰此圓嶠之洞主也。
須臾客退，舉似其主曰：「方壺下圓嶠一等，此去非特尋丈矣」。
圓嶠群賓舉首而笑曰：「竭渤海之波，疏圓嶠之德雖盡；
磨蒼崖之石，祝圓嶠之勛難窮。
渤海之東，圓嶠在中。
其生意之藏，有不知之潤(rùn)；
生意之發(fā)，有不言之功。
蓋橐籥陰陽(yáng)，胚胎元?dú)?/span>，鈞衡乎春夏秋冬。
方其丹烏赤翅，如焱如焚，火帝始張，龍師不聞，我于此時(shí)，一噓生云。
蒼狗白衣，如峰如絮，風(fēng)伯離之，波神不怒，我于此時(shí)，一噓為雨。
陰霾不開(kāi)，四維方墨，風(fēng)雨如晦，三光如蝕，我則談笑扶桑而浴日。
波濤洶涌，山岳摧傾，鰲腳一動(dòng)，鱗介其腥，我則雍容一柱以擎天。
況其一毛一羽，可以為一世之瑞；
一草一木，可以為文章之英。
得其麟筋鳳髓，亦可以享富貴而長(zhǎng)生。
信夫圓嶠之豐功茂德，非騷人墨客之所可得而名也」。
于是集而歌之曰：「赤城丹臺(tái)兮，司馬子正之廬。
石橋鐵柱兮，葛稚川之居。
青城天目兮，譙先生之都。
此數(shù)公者，知入而不知出兮，蒼生之望其孤」。
又歌曰：「乖崖公欲分華山兮，鱷壁其蒼。
六一公欲洞神清兮，猿鶴成行。
東坡居士仇池之穴兮，訖奔走于四方。
此數(shù)公者，又知出而不知入兮，江湖之志其荒。
孰若圓嶠之仙翁，備出入之全德。
君看圓嶠之居，扁以老圃之額。
既等靈椿于春秋，何羨黃花之晚節(jié)。
是圃也，東都以前，彼美一人兮晝錦于相；
東都以后，彼美一人兮菊坡于五羊。
念四夷未賓，陰陽(yáng)未順兮，天其未許我公之閑。
吾不愿公為端平之崔兮，愿公為慶歷之韓」。
方壺之賓歛衽而和之曰：「太極圓其圖兮，動(dòng)靜乘其時(shí)。
先天圓其象兮，進(jìn)退適其宜。
藏為仙出為相兮，是圓轉(zhuǎn)之機(jī)」。
鯫生用其髣髴兮，遂援筆而賦之。