天子繼作，圣謀遠貽，非計一時之利，蓋垂萬世之基。獨高能致之君，所圖者大；益茂無窮之業(yè)，永賴于斯。當其承祖宗積累之馀，思社稷久長之計，謂傳襲在后，雖若難必，然植立自我，預為可繼。天子撫中興之運，高出百王；皇家建不拔之基，永垂萬世。誠以居位得致，乘時有為。雖操功之始，無愧紹功之意；然接統(tǒng)于前，當為繼統(tǒng)之思。規(guī)模肇始于今日，根本已垂于異時。居正體元，穆穆大人之見；遭時建策，綿綿后裔之垂。于是建金城之業(yè)，貽及帝王；揭泰山之維，傳之孫子。總以條貫，立之經(jīng)紀。使商祚無疆，常如旒綴之日；周民永保，不墜瓜綿之祉。在當時有此封植，知后世必無窮已。五百歲休明之運，惟圣獨膺；千億年綿遠之功，自今以始。大抵源流淺近者不必久以難繼，基本深固者雖未傳而已知。觀垂裕之時，預卜其嗣服；驗垂統(tǒng)之初，必知其過期。故我上承累圣之基業(yè)，俯衍萬年之本支。圣明培植，亦既深矣；國家長遠，終將賴之。恩自有馀，請驗馬周之語；極因首建，更稽倪氏之辭。且夫漢君之心何止接千，秦人之志亦思至萬。奈何土求其辟，不思海內之耗；瓦漸以解，反稔長城之怨。既無深根固蒂之道，徒有長治久安之愿。可嗤計數(shù)，不過一再之傳；謾詫登封，殊慊中和之建。故嘗論國祚修短，始見維持之驗；先王功用，每施封殖之先。且以紀綱蕩矣，尚十馀世；典則墜矣，猶三百年。既無憑藉之大業(yè)，尚足扶持于數(shù)傳。使當乎末造，茍有續(xù)者；雖傳之萬世，未為過焉。且異漢開四百載之規(guī)，侈言其業(yè)；唐止二十君之祚，已永于天。又聞經(jīng)綸固君責之當然，規(guī)畫賴臣謀之有永。建萬世之策，王吉抗疏；立萬世之程，賈生有請。天子能遠垂其基，又得賢以立其基，親見乃吾身之幸。