高祖獨奮，漢圖以成。蓋有好謀之德，又兼能聽之明。顧夙負(fù)于英姿，乘時以起；尤樂聞于群議，擇善而行。跡其提三尺以初興，念四方之未定。謂不咨于眾，則孰判利害，不擇其言，則曷分賢佞？從吾心之所好，謀之其臧；屈群策以兼收，又能審聽。觀其逐鹿崛起，斷蛇勃興，善欲納則如恐不及，策可用則何為不能？惟大公至正之是取，豈小智淺私之自矜？功為最高，雖獨稱于赫赫；計將安出，每嘉納以兢兢。莫不說辭或悅于監(jiān)門，謀主或資于亡命。食而吐哺也，恐彼敗事；言而逆耳也，知其利行。設(shè)施皆合于眾智，明達(dá)蓋由于天性。顧將軍何以教，深圖東向之功；非夫子無所聞，爰下南浮之令。非不知雌雄之勢可決于一戰(zhàn)，甲兵之利可服于諸侯。蓋念至仁伐不仁也，何必恃勇；多算勝少算也，敢忘用謀？我是以疑切戒于筑室，從有如于順流。為真王，為假王，悟陳平躡足之語；趣刻印，趣銷印，用張良借箸之籌。帝之性也，非不聰明；帝之度也，非無豁達(dá)。然而助桀為虐者，欲居秦室之富；養(yǎng)虎遺患者，幾遂鴻溝之割。謀茍匪于能用，亂何由而可撥？所以關(guān)東欲棄，問不憚于據(jù)鞍；戍卒能言，見豈嫌于衣褐？難者曰：趙王之立也，不顧叔孫之爭；匈奴之伐也，反囚婁氏之賢。謀不詢于多士，智難合于敷天。殊不知過雖聞于有此，改必見于幡然。遂令信彼四人，爰割體膚之愛；封之萬戶，深懲械系之愆。至茲騎項雖倨也，諫而必從；溺冠雖慢也，賢非不好。吾不愛于兼聽，人亦為之樂告。故能舉秦如鴻毛，而取楚若拾遺，剪一時之強暴。