與可以墨為竹，視之良竹也。客見(jiàn)而驚焉，曰：「今夫受命于天，賦形于地。涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛。散柯布葉，逮冬而遂。性剛絜而疏直，姿嬋娟以閑媚。涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫。睥睨墻堵，振灑繒綃。須臾而成，郁乎蕭騷。曲直橫斜，秾纖庳高。竊造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠(chéng)有道者耶」？與可聽(tīng)然而笑曰：「夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隱乎崇山之陽(yáng)，廬乎修竹之林。視聽(tīng)漠然，無(wú)概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋。飲食乎竹間，偃息乎竹陰。觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出。猗猗其長(zhǎng)，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥(niǎo)噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長(zhǎng)嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之馀，斤斧所施。山石犖埆，荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池。悲眾木之無(wú)賴，雖百圍而莫支。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無(wú)可憐之姿。追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也余見(jiàn)而悅之，今也悅之而不自知也。忽乎忘筆之在手，與紙之在前。勃然而興，而修竹森然。雖天造之無(wú)朕，亦何以異于茲焉」？客曰：「蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斲輪者也，而讀書(shū)者與之。萬(wàn)物一理也，其所從為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶」？與可曰：「唯唯」。