世以瞿塘峽口滟滪堆為天下之至險(xiǎn)，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江會(huì)百水而至于夔，瀰漫浩汗，橫放于大野，而峽之大小，曾不及其十一。茍先無(wú)以齟齬于其間，則江之遠(yuǎn)來(lái)，奔騰迅快，盡銳于瞿塘之口，則其崄悍可畏，當(dāng)不啻于今耳。因?yàn)橹x，以待好事者試觀而思之。

天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變?nèi)f化，而有必然之理。掀騰勃怒，萬(wàn)夫不敢前兮；宛然聽(tīng)命，惟圣人之所使。余泊舟乎瞿塘之口，而觀乎滟滪之崔嵬，然后知其所以開(kāi)峽而不去者，固有以也。蜀江遠(yuǎn)來(lái)兮，浩漫漫之平沙。行千里而未嘗齟齬兮，其意驕逞而不可摧。忽峽口之逼窄兮，納萬(wàn)頃于一杯。方其未知有峽也，而戰(zhàn)乎滟滪之下，喧豗震掉，盡力以與石斗，勃乎若萬(wàn)騎之西來(lái)。忽孤城之當(dāng)?shù)溃^援臨沖，畢至于其下兮，城堅(jiān)而不可取。矢盡劍折兮，迤邐循城而東去。于是滔滔汩汩，相與入峽，安行而不敢怒。嗟夫，物固有以安而生變兮，亦有以用危而求安。得吾說(shuō)而推之兮，亦足以知物理之固然。