慶歷、皇祐間，予兩黜于廷下，躓而不得收者將十年矣。
間仍苦疾，一病更寒暑，血?dú)夂乃n，顏癯而發(fā)疏目花，翳然其衰矣。
因竊自感悼，平居時(shí)學(xué)古人事業(yè)，口誦心記，俯讀仰思，根其得失存亡之原，蓋亦勤矣，而揆之古人，尚有以愧之。
即遂病已，于此則何異一草木螻蟻之偃仆哉？
得非天之將有警于余乎？
夫天地變動(dòng)，日月之陵蝕，五行之眚沴，鳥獸魚蟲之孽，皆所以告戒人君而為之恐懼也。
則布衣之士既窮且病，獨(dú)不為上天之警與？
安知吾不得之于桑落之下哉？
猶懼其懈也，因作賦以自誨曰：
嗟予之愧于古人兮，增翹翹而自惻。
騖駛景以幾時(shí)兮，猥憂病之來(lái)蝕。
固倚伏之相轍兮，未始根乎倪極。
立端以靜俟兮，尚有涉岐而中惑。
力進(jìn)蹈于往修兮，豈一跌而乃畫！
孔不容于隘世兮，孟見傷于讒國(guó)。
彼皆豪圣兮，卒窮老而無(wú)得。
幸予齒之完利兮，載以燠而以熙。
嘗剽名于薦書兮，非棄放于當(dāng)時(shí)。
天既厚予之生兮，或以顛而復(fù)馳。
雖菹麷之品兮，尚可登宗廟之祠。
豈予之有生兮，靳吾道而獨(dú)私。
前辟一涂兮，不可逆窺。
哲人優(yōu)處兮，隘者厄悲。
惟伏誦之無(wú)忘兮，愿蚤暮以自思。