孟秋七日，夕戶未扃。余歸自外，見家人之在庭。列時花與美果，祈織女而丁寧。乞天巧之付與，惡心手之鈍冥。余就寢而弗顧，又烏辨乎列星？兒女前曰：故事所傳，馀千百齡，何獨守拙，迷猶未醒？遂起坐而嘆曰：吾試語汝，汝其各聽。夫芒忽之間，變而有氣，氣而有形，形而有生，生而有靈，愚愚慧慧，自然之經(jīng)。賦已定矣，今返妄營，則何異高山之木兮，不能守枝葉之亭亭，欲戕而為犧象兮，利涂飾乎丹青。且復天巧與人巧將不同也，天孫又安得此而輒私？天之巧者，總陰陽，運四時，懸日月星辰而不忒其璇璣，鼓雷風雨雪而不失其施，生萬物，死萬物，而物得其宜，此天之所以任大巧而不虧。人之巧者非他，直心口手足也。心巧于慮，口巧于詞，手巧于技，足巧于馳，亦各有極，不可強為。故慮之巧不過多智謀，使爾多謀多智，則精騖而魄離；詞之巧不過多辯言，使爾多言多辯，則鮮仁而行遺；技之巧不過多能藝，使爾多能多藝，則藝成而跡卑；馳之巧不過多履歷，使爾多履多歷，則速老而箸疲。如是，則吾焉用而乞之？吾學圣人之仁義，尚恐沒而無知。肯乞世間之輕巧，以汩吾道而奪吾之所持？吾決守此而已矣，爾勿吾疑。