君有至德，時(shí)乘大車(chē)。當(dāng)偃革以無(wú)外，乃結(jié)旌而有初。奉駕陳儀，采物雖資于備設(shè)；鳴鸞示禮，旂旒匪俟于垂舒。順考前經(jīng)，鋪聞往說(shuō)。謂戎事以既息，貴君車(chē)之有結(jié)。雍容撫軾，蓋藏飾以尚純；肅穆展鈴，詎垂旓而就列。蓋由抑乃盛飾，昭夫令名。雖冠品于輿服，蔑揚(yáng)威于旆旌。肅軫無(wú)嘩，方歛藏于斿厲；馳輪有度，靡赫奕于緌纓。且夫禮有質(zhì)文，器隨用舍。車(chē)號(hào)乎德，則崇化于邦本；旌結(jié)其表，則示仁于天下。意自象見(jiàn)，名非人假。君軒弭節(jié)，孰訝乎卷而懷之；國(guó)乘制容，益顯乎素為貴者。是知車(chē)之用兮，充德以成大；旄之飾兮，輔威而孔昭。既武怒之不作，信軍容而外銷(xiāo)。組轡啟行，陋郊旌之孑孑；錯(cuò)衡遵路，殊風(fēng)旆之搖搖。若然則動(dòng)有彝儀，文無(wú)異色。雖嚴(yán)駕以備物，終去華而表德。故使禮典攸重，民瞻不忒。皇皇整御，始中括于采章；檻檻肅容，豈外揚(yáng)于藻飾？用能上載明德，旁昭縟儀。自駕言而戾止，殊幅裂以藏之。升降惟寅，僅比非心之屋；章明盡屏，寧同止獵之緌。大矣哉，邦禮是崇，帝儀資始。實(shí)務(wù)德以垂教，必收旌而昭理。宜乎國(guó)容備而兵器銷(xiāo)，率由茲而盡美。