年高者不可不養(yǎng)，言善者予取予求。奉黃發(fā)以無(wú)怠，垂清問(wèn)而弗休。主善為師，尊縱心之耆舊；既飽以德，咨逆耳之謀猷。仰彼前王，垂茲令典。謂仁者所以能受，則言也于斯可選。肆筵授幾，聿修尚齒之宜；論道經(jīng)邦，必采無(wú)瑕之善。莫不崇其盛禮，納以明恩。登上庠而有則，躋太學(xué)以居尊。待以常珍，用貴皓然之士；裨其闕政，是詢哿矣之言。養(yǎng)老之美，于斯有以。一則崇孝悌之本，一則求善教之旨。式宴且喜，蔑聞大耋之嗟；切問(wèn)近思，屢逆圣人之耳。豈不以老者倍年之長(zhǎng)，言者善人之資。養(yǎng)其老則惟賢是擇，乞其言則患己不知。識(shí)君臨之所重，見(jiàn)父事之攸宜。不素飧兮，實(shí)舉燕毛之禮；善待問(wèn)者，當(dāng)陳補(bǔ)袞之詞。是知舍此則無(wú)以尊德，遵此則足以守國(guó)。大禮載之而為美，前王行之而不忒。漢朝定嗣，延四皓以咨謀；周伯興邦，奉太公而取則。恩斯勤斯，故舊不遺。孰侮桑榆之暮景，每求藥石之良規(guī)。祝饐無(wú)虧，何患乎老夫耄矣；沃心有取，但見(jiàn)乎圣人則之。今國(guó)家治歷萬(wàn)邦，緝熙庶政。納老成之嘉話，闡誕敷之休命。于以見(jiàn)至道勃興，與唐虞而比盛。