圣人以好爵斯懸，養(yǎng)萬物兮法上天。朝有代耕之祿，世無家食之賢。含糗羹藜，休隱衡門之下；重茵列鼎，爭趨魏闕之前。豈不以養(yǎng)正豐財，求賢輔國，既審像于傅筑，亦明揚于舜側(cè)。馳束帛以云委，揭干旄而杓直。寂寂而永辭顏巷，誰復(fù)曲肱；憧憧而盡赴堯庭，自期陳力。遂得四門穆穆，百僚師師，蓋知乎觀所養(yǎng)也，匪謂乎饑者食之。考其才而受其祿，象于《豐》而取于《頤》。罔敢素餐，盡謇謇而無隱；厥惟退食，必逶逶而有儀。是知食乃人天，賢為國寶，克勤乎待士之禮，允葉乎養(yǎng)民之道。法吐哺以興周，笑飲酒之在鎬。當(dāng)年漢殿，猶聞索米之言；今日商山，不見采薇之老。自然人爵無愧，君庖有加，借箸競陳于籌畫，漱流休臥于煙霞。不僭不奢，豈效何曾之室；載饑載渴，免同原憲之家。得非畝有馀糧，人無艱食，君以祿兮御下，賢以才兮舉職。則知進(jìn)之人，欲鑿坯而莫得。向使民起菜色，時沉頌聲，君筑臺兮避債，臣采稆兮偷生，則識時之士，雖竊祿以非榮。方今三時不害，百度惟貞。夢到華胥，高枕而寧勞旰食；民躋富壽，還淳而盡飫和羹。士有并食儒宮，成功文陣，入官未免于五斗，探學(xué)徒窺于數(shù)仞。將期食乎鼎食鳴鐘，寧虞往吝。