臣謹(jǐn)按：周制，孟春之月，天子親載耒耜，躬耕籍田，所以事天地、山川、社稷、先王，醴酪粢盛，于是乎取之，恭之至也。自周德下衰，禮文殘缺，故宣王之時，有虢公之諫。秦皇定霸，鮮克由禮；漢祖隆興，日不暇給。孝文、孝景，始復(fù)行焉，昭帝弄田，亦其義也。后漢永平中，明帝東巡，耕于懷縣，非古制焉。魏氏親耕，闕百官之禮，蓋草創(chuàng)爾。晉武太始之年，略修墜典；宋文元嘉之代，亦舉舊章。齊用丁亥之辰，梁以建卯之月。后魏、北齊，沿革有異；隋朝、唐室，文物可觀。太宗行之于前，明皇繼之于后。自茲已降，廢而不行，將煥先農(nóng)，必待真主。皇家享國三十載，陛下嗣統(tǒng)十四年，武功以成，文理以定，乃下明詔，耕于東郊。百職悅隨，三農(nóng)知勸。禮官、博士，蹈舞而草儀；甸師、嗇夫，歌詠而供職。右拾遺直史館王禹偁再拜而飏言曰：耕籍之義大矣哉！千畝之田，三推之禮，所以教諸侯而事上帝，率人力而成歲功，實(shí)邦國之彝章，皇王之大典。昔潘安仁賦之于晉，岑文本頌之于唐。今王道行矣，王籍修矣，神功帝業(yè)，煥其有光，宜暢頌聲，以播樂府。謹(jǐn)上《籍田賦》一章。雖不足形容盛德，亦小臣勤拳之至也。其詞曰：

十四年兮，帝業(yè)遐宣，寰區(qū)晏然，乃順考于古道，將躬耕乎籍田。務(wù)本勸農(nóng)，稽前文而備矣；事神教養(yǎng)，舉墜典以行焉。萬國歡心而懌懌，百官供職以虔虔。草儀注于有司，議沿革于遺編，筑壇墠之四陛，開阡陌之百廛。文物聲明，合禮經(jīng)而有度；旌旗衣服，應(yīng)方色而不愆。既而屆孟春，擇元日，太史先奏，天子將出。是月也，遒人徇路，星鳥中律，當(dāng)東郊之迎春，是東作之平秩。皇帝于是即齋宮，辭帝室，戒钖鸞，嚴(yán)警蹕，乘青輅以有威，儼朱纮而無逸。佩乎玉也，懸黎之色蒼蒼；載其旂焉，干呂之云郁郁。屬車負(fù)播殖之器，后宮獻(xiàn)穜稑之實(shí)。紅縻黛耜，服蔥犗以陸離；縹軛紺轅，駕蒼龍而飄歘。太常之禮具舉，司農(nóng)之屬各率。甸師掌舍，警御陌以惟嚴(yán)；封人野廬，設(shè)壝宮而靡失。于國之東，千官景從。風(fēng)清塵而習(xí)習(xí)，雨灑道以濛濛。時也，木德盛，陽氣充。春芒甲拆，青青兮蔥蔥；春土脈起，油油而溶溶。冠蓋蔽野，佩環(huán)咽風(fēng)，狀浮云兮隨應(yīng)龍；旂幟張日，車徒塞空，若眾星兮環(huán)紫宮。修農(nóng)事以惕惕，襲春服之重重。爾乃配少皞，祠先農(nóng)，尸祝無愧，豆籩以供。太牢之牲薦之而肥腯，太簇之樂奏之而舂容。于是修帝籍，勞圣躬，撫御耦以無怠，履游場而有蹤。將循乎千畝之制，豈止乎數(shù)步之中！耕鉤盾之弄田，但矜兒戲；脩建康之春籍，未煥農(nóng)功。有以見萬乘之尊，三推而舍。或五或九，隆殺之義有倫；爾公爾侯，貴賤之班相亞。嗇夫灑種以斯畢，庶人終畝而告罷。千耦其耕，煥乎禮成。播百谷兮率人力，歌《載芟》兮揚(yáng)頌聲。將見乎馀糧棲畝，腐粟如京。神倉令納乎黍稷，以備粢盛；廩犧氏收其藁秸，用餉犧牲。親畎畝兮化被，重人天而教行。自得訓(xùn)農(nóng)之實(shí)，非貪慕古之名。然后下青壇，歸絳闕，百姓知勸，群后咸謁。在鎬之宴啟，歌虞之音發(fā)，獻(xiàn)萬壽兮歡呼，奏九《韶》兮鏗越。開三面以行惠，宥五刑而慎罰。恩流于孝弟力田，德被于雕題辮發(fā)。興五上之利，固必躬而必親；同三代之風(fēng)，復(fù)不矜而不伐。大矣哉！籍田之禮，豈三年而不為；躬耕之義，將百代而可知。我所以舉久廢之禮，定不刊之儀，慮弗勤于四體，將有害于三時。務(wù)農(nóng)桑兮為政本，興禮節(jié)兮崇教資，民乃力穡，歲無阻饑。神農(nóng)斲木之功，我其申矣；后稷播時之利，我得兼之。供秬鬯以斯在，介豐年而有期。丕顯事天之禮，誕歌祈社之詩。祀山川兮神鑒明矣，配祖考兮德馨遠(yuǎn)而！永錫純嘏，用光孝思，乃作頌曰：

倬彼東郊，公田是辟。大君戾止，言耕其籍。帝籍既脩，乃及公侯。親爾耒耜，勤爾田疇。言采黍稷，祀于圓丘。億萬斯年，以承天休。

又曰：

倬彼東郊，耕壇其崇。大君戾止，言訓(xùn)其農(nóng)。農(nóng)功既勖，乃知榮辱。爾家以給，爾人以足。言奉烝嘗，遍于比屋。億萬斯年。以介景福（《小畜集》卷一，四部叢刊初編二次印本。又見《皇朝文鑒》卷一，《圣宋文海》卷四，《古今圖書集成》禮儀典卷三○二。）。