吾皇帝膺運(yùn)承乾，唯師古以為先。化邦家而輯睦，因禮樂以昭宣。雖三代令王，稽沿革而殊矣；而千齡圣運(yùn)，能損益而煥然。豈不以樂也者本乎天，禮也者本乎地，將化民以成俗，信有教而無類。禮能加肅，先俎豆之有儀；樂以導(dǎo)和，宜笙鏞之大備。昔夏后之御歷也，憲章于舜，祖述于堯，推歷稽人統(tǒng)之正，用寅為歲首之朝。牲用乎驪，能降神于肸蚃；聲均《大夏》，又何取于《簫韶》。所以致皇猷穆穆，而王道昭昭。又若有商之統(tǒng)天也，以應(yīng)天順人，惟干戈兮是舉；以逆取順守，致彝倫兮攸敘。恭為禮本，嘉尚白于衣冠；《濩》為樂稱，表均和于律呂。其以宗周之致理也，以道合乎地者稱帝，仁合乎天者為皇。能兼帝皇之盛德，是為圣哲之令王。骍犢貴誠，加以用宗彝之郁鬯；黃鐘本律，其始導(dǎo)天統(tǒng)于陰陽。是知三王之救衰弊而拯黎元也，不相襲乎至音，靡相沿乎大禮。亦猶五材迭用，運(yùn)元化以成功；四序交新，致歲功而有體。今皇上嗣位而致升平也，前古之遺文必復(fù)，百王之闕政皆修，是以文章明備，聲教同流。明堂辟雍，表尊崇于儒術(shù)；宮懸樂府，方遠(yuǎn)播于鴻猷。矧今卜代繼于周姬，登歌美乎象箾，方期駕玉輅于魯?shù)?/span>，封金泥于泰岳。

遐方咸走于梯航，太史遠(yuǎn)頒于正朔。

小臣稽首而稱之曰：穆穆皇皇，有以見我宋之禮樂也。